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常識(shí)積累:古代婚姻制度

來源:厚職公考     2019-10-25 11:55:03


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  我國古代婚姻制度制度的基本原則主要形成于西周時(shí)期,西周的婚姻制度受禮的影響體現(xiàn)了宗法禮教對(duì)家庭的影響,維護(hù)了男尊女卑的等級(jí)觀念。
  西周時(shí)期婚姻家庭制度已經(jīng)較為完備,而在西周時(shí)期形成的婚姻基本原則對(duì)之后幾千年的封建社會(huì)各朝代的婚姻制度都有深刻的影響。后經(jīng)漢唐宋明清演變形成了受儒家思想影響特有的婚姻制度。
  我國古代的婚姻制度有以下幾個(gè)基本原則:一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言,適婚年齡的規(guī)定。
婚姻制度的基本原則
  (一)一夫一妻制
  由于我國古代婚姻制度形成的時(shí)候深受宗法制度的影響,所以并不像成語“三妻四妾”和電視劇中演的那樣,而是嚴(yán)格的執(zhí)行一夫一妻制,即一個(gè)男性只能有一個(gè)嫡妻,這是因?yàn)樽诜ㄖ剖种匾暤帐畡e。
  嫡庶無別,嫡長子繼承宗祧和爵位的原則就無法維持,勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而,在中國幾千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來并加以發(fā)展,其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以,準(zhǔn)確地說一夫一妻制在我國古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。
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  西周周公制禮,為了規(guī)范血緣宗法的有序傳承規(guī)定的同姓不婚的原則,人不娶同姓女除了是為了壯大家族力量外還有一個(gè)很重要的原因是出于家庭倫理的考量。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為同姓女也是傳于祖先遺體,娶同姓女為妻就是褻瀆祖先,因此娶同姓女為妻是有悖人倫形同禽獸的作法,有違孝道和宗法因此要被禁止。
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  周禮規(guī)定男不親求,女不親許,一般是男方主動(dòng)請(qǐng)媒人提親。孟子也指出:不待父母之命,媒妁之言,鉆空隙相窺,逾墻相從,則父母國人皆賤之。
  不奉父母之命,沒有媒證的婚姻,社會(huì)是不承認(rèn)的,該女子的地位只能比同于媵妾。父母之命,媒妁之言是婚姻關(guān)系成立的前提條件,反映了古代社會(huì)家長制度和包辦婚姻的價(jià)值觀,這一觀念至今在我國依舊有很大的影響。
 ?。ㄋ模┻m婚年齡的規(guī)定
  史料記載
  先秦令:男三十而娶,女二十而嫁;
  戰(zhàn)國齊桓公令:男三十,女十五;
  戰(zhàn)國越王勾踐令:男二十,女十七;
  漢惠帝令:女十五;
  晉武帝令:女十七。
  北周武帝令:男十五,女十三;
  唐太宗貞觀令:男二十,女十五;
  唐玄宗開元令:男十五,女十三;
  宋仁宗天圣令:男十五,女十三;
  宋寧宗嘉定令:男十六,女十四;
  宋司馬光《書儀》:男十六,女十四;
  明太祖洪武令:男十六,女十四;
  清《大清通禮》:男十六,女十四。
  相對(duì)于今天的結(jié)婚年齡來說,中國古代的婚齡普遍較早,中國古代是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),地廣人稀,為鼓勵(lì)人口增殖,歷來是提倡早婚早育,并以此作為增加生產(chǎn),提供兵員的重要手段,而且早婚是法律的強(qiáng)制性規(guī)定,采用加賦的手段懲罰,而且要罪及父母,甚至動(dòng)用極刑。
  結(jié)婚的程序要件
  “三書六禮”是中國的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書,包括聘書、禮書和迎書。“六禮”是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程。“六禮”即六個(gè)禮法,指納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。
  據(jù)史料《白虎通》記載:“婚者,謂黃昏時(shí)行禮,故曰婚”。古代一直有“上午接親,晚上拜堂”的說法,中國古代迎娶新娘都是在黃昏以后。“結(jié)婚與黃昏”中“婚、昏”同音,也是古代人在晚上結(jié)婚的例證,說明女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。
  離婚制度
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  解除婚姻關(guān)系的大權(quán)掌握在男子手中,稱為:“出妻”、“休妻”。周禮規(guī)定,丈夫可以以七條理由休妻妻子故而得“七出”之名。
  “七出”指的是:不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。
  三不去:“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤后富貴”。
  第一是指結(jié)婚時(shí)女方父母健在,休妻時(shí)已去世,原來的大家庭已不存在,休妻等于是無家可歸;
  第二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休;
  第三是丈夫娶妻的時(shí)候貧賤,后來富貴了。
  “三不去”是作為“七出”規(guī)定的補(bǔ)充規(guī)范,但指出“惡疾及奸者不在此列”。也就是說,妻子若符合“七出”中的“有惡疾”及“淫”兩項(xiàng),則不在“三不去”的保障范圍之內(nèi)。
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  古代離婚制度包括"休妻"和"和離",而和離指按照以和為貴的原則,夫妻雙方和議后離婚,而不單純是丈夫的一紙休妻。“和離”始見于唐代《唐律.戶婚》,在“諸犯義絕者離之”條后規(guī)定:“若夫妻不相安諧而和離者不坐(問罪)。”和離需由丈夫簽“放妻書”。后代循唐例,也稱“和離”為“兩愿離婚”,并為近代法律沿用。
  【刷題鞏固】
  01、(多選)我國古代婚姻制度中“三不去”是指(   )
  A.有所取無所歸
  B.與更三年喪
  C.同姓不婚
  D.前貧賤后富貴
  【解析】ABD。古代的婚姻制度,稱為七出三不去。七出(可休妻):不孝順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊。三不去(不可休):有所取無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。C項(xiàng)錯(cuò)誤,同姓不婚是結(jié)婚的原則,因?yàn)樾帐显缜盀槊枋霾柯渌?,如果同姓意味著血緣較近,因此不可婚。
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