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    2014年貴州公務(wù)員考試申論真題

    一、注意事項(xiàng)

    1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。

    2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

    3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。

    4.答題時請認(rèn)準(zhǔn)題號，避免答錯位置影響考試成績。

    5.作答時必須使用黑色鋼筆或簽字筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

    二、給定資料

    資料1

    “真的太美了！能把它送給我嗎？”

    天哪，這是用剪刀剪出來的嗎？

    這樣的贊美，幾乎不用打草稿，每一個看到高清紅剪紙的人，都會不由自主的發(fā)出這樣的驚嘆！

    人群中的高清紅與普通的中年婦女并無二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。

    “我是為剪紙而生的”，因?yàn)橛辛思艏垼咔寮t的人生道路從此不同。

    廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，是以彩色剪紙為特色，經(jīng)二十多道工序成形，集繪制，色彩，鏤雕于一體的手工藝術(shù)品，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)”一絕。2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)遺產(chǎn)文化代表名錄。

    廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了，也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因，4歲起高清紅跟著外祖母和母親學(xué)剪窗花，年紀(jì)輕輕就能獨(dú)產(chǎn)設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品。

    和身邊的很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后的高清紅走上了工作崗位，然而1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益下滑，她只得被迫下崗，回到家一次偶然的機(jī)會，她聽說上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心里埋藏多年的那個兒時的“剪紙夢”突然萌動了，于是，追隨夢想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而生。作為廣靈民間剪紙的帶頭人，她開始帶領(lǐng)廣剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。

    從“一歲一枯榮，歲歲上窗欞”的窗花做起，廣靈剪紙由單色的變成了多色的，由民間的變成了民族的，尤其是高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家，據(jù)了解，廣靈剪紙上難度最大的多層剪紙高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕不僅有的。而在民間，她的多幅作品的市場價值已達(dá)數(shù)萬元。

    不再是傳統(tǒng)福祿壽禧和飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典；歷時半年完工的長達(dá)數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時期的繁華市井畫得惟妙惟肖；色彩明艷的《迷醉紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國秘書長潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時贊不絕口，連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮。”

    青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈剪愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國各地開設(shè)了10余個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會、上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞臺，每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬元，出口創(chuàng)匯100萬美元。

    產(chǎn)品走出了國門，高清紅的心卻在廣靈。“中國剪紙是中國民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)，還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場的力量喚醒傳統(tǒng)文化。”高清紅告訴記者，前不久，他們與國際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間藝術(shù)推向國際市場。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國，受到聯(lián)合國秘書長潘基文和聯(lián)合國教科文組織總干事伊麗娜?博科娃的高度贊賞。

    “事實(shí)證明，中國傳統(tǒng)文化是能在市場上占據(jù)一席之地的，但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場認(rèn)可度仍有待提升。”高青紅呼吁社會更多地關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場創(chuàng)造更多的對接平臺，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場、發(fā)揚(yáng)光大。

    資料2

    中國曾一度被稱為“世界加工廠”，為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)，即為大品牌做代工，幾乎成了國內(nèi)眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路。而N市BL集團(tuán)卻在時尚產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的韓國、法國找到甘心為自己做貼牌的大牌制造商。“洋品牌”能為中國企業(yè)貼牌生產(chǎn)，這是中國企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個重要的里程碑，標(biāo)志著中國企業(yè)拉開了品牌輸出的序幕。

    據(jù)了解，BL集團(tuán)是一家設(shè)計(jì)多種門類、跨行業(yè)的集團(tuán)公司。集團(tuán)擁有“XX家紡”“XX休閑服裝”“XX西褲”等著名品牌。作為中國家用紡織品最大的生產(chǎn)基地，集團(tuán)主導(dǎo)產(chǎn)品--“XX家紡”包括臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間和小裝飾5大系列，千余品種、上萬種款式，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、日本、東南亞及中國港澳地區(qū)。自從去年在N市國際服裝博覽會上結(jié)識后，BL集團(tuán)和S公司很快就簽訂了貼牌生產(chǎn)協(xié)議：S按照BL的設(shè)計(jì)要求，為后者設(shè)計(jì)、生產(chǎn)“XX品牌”的高檔女鞋。S公司是韓國名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)，也是以一家只為韓國頂級皮鞋品牌代工的制造商。就是這樣一家頗具實(shí)力的大牌企業(yè)，如今卻為BL集團(tuán)做起了貼牌加工。

    品牌是一個符號，是產(chǎn)品多方面因素的綜合體，是產(chǎn)品表達(dá)自身信息的載體。S公司向中國的BL集團(tuán)送秋波，是他們認(rèn)同該集團(tuán)的品牌經(jīng)營模式。當(dāng)S公司了解到，BL集團(tuán)自1992年就開始把大部分生產(chǎn)外包，一心從事品牌、渠道經(jīng)營，至今已在國內(nèi)市場成功打響10個自有原創(chuàng)品牌，年銷售總額達(dá)到30億元，這家向來只為頂端品牌代工的制造企業(yè)立刻對其刮目相看。還有一個更重要的因素是：S公司非?？春弥袊瓌?chuàng)品牌的市場前景。作為BL集團(tuán)旗下一個僅僅兩歲所的年輕品牌，定位在中高端市場的“XX”，在與國際知名品牌的同臺競技中，穩(wěn)居銷售榜上游。

    BL集團(tuán)用行動說明，目前，中國鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價值，過渡到追求文化審美價值的不斷提高。但我國許多鞋企做品牌更多的是采取模仿國外的方式，不是自身孵化。而品牌除了使用價值，更多的包含文化審美等附加價值，文化審美價值越集中，越能討消費(fèi)群喜歡；對消費(fèi)群寬容度越大，品牌就越成功；每個品牌都應(yīng)有自己的定位，自己的消費(fèi)群，針對一個定位群表達(dá)的文化審美內(nèi)容越多，品牌越成功。我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，國內(nèi)消費(fèi)者對時尚的追求以及購買力都在逐年提高，這正是國內(nèi)企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機(jī)會。一旦在國內(nèi)市場獲得成功，離國際品牌的距離，也就不遠(yuǎn)了。

    專家指出，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，品牌的競爭力包含了企業(yè)在資源、能力、科技、管理、營銷、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢，是形成并實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長的動力源泉，是企業(yè)核心競爭力最持久的外在表現(xiàn)。雖然中國任然是世界上的商品制造供應(yīng)基地，但品牌競爭力優(yōu)勢任然比較弱小。中國企業(yè)不缺乏產(chǎn)量優(yōu)勢，也不缺乏品質(zhì)優(yōu)勢，總眾多中國品牌已經(jīng)解決了生存問題，未來，中國商品價格的增值點(diǎn)主要依靠品牌建設(shè)。從中國制造到中國創(chuàng)造再到中國品牌，中國品牌必須摒棄長期奉行的以產(chǎn)量取勝的低贏利擴(kuò)張模式，轉(zhuǎn)而進(jìn)行全方位品牌經(jīng)營和世界頂級品牌營銷戰(zhàn)略的努力。優(yōu)選高效的品牌化戰(zhàn)略與品牌架構(gòu)推進(jìn)品牌資產(chǎn)的增值并且最大限度合理利用現(xiàn)有的品牌資產(chǎn)。從品牌輸入到品牌輸出，使中國品牌無形資產(chǎn)擴(kuò)大，國際市場地位大幅度提升。

    中國H集團(tuán)董事長F日前坦言：世界各國都在探尋支撐中國經(jīng)濟(jì)增長背后的那只看不見的手--中國文化，這意味著中國進(jìn)行文化輸出并借機(jī)升級中國品牌的時代已經(jīng)來臨。

    F認(rèn)為，目前，中國制造在在世界上很多領(lǐng)域都沒有話語權(quán)。中國是世界上羊毛產(chǎn)量最多的國家，但中國羊毛產(chǎn)業(yè)在國際羊毛領(lǐng)域都沒有話語權(quán)；中國是制造大國，產(chǎn)品遍布世界各個角落，但相當(dāng)多中國產(chǎn)品沒有定價權(quán)。同時，國產(chǎn)品牌走出國門不是受阻就是消化不良。究其原因，關(guān)鍵在于中國的品牌的文化元素沒有得到國際上的認(rèn)可。F強(qiáng)調(diào)，文化在品牌的國際化中扮演著重要的角色。因此，主動和系統(tǒng)的文化輸出，能夠消除經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的不利影響，而且能為企業(yè)國際化進(jìn)程加速、助力。因此，對于中國企業(yè)來講，在用功能滿足國際市場的需求之前，需要滿足其對文化的需求。

    品牌文化具有長久的穿透力，你建立了什么樣的文化，這個品牌就有了這個文化基因的價值取向。有了文化的品牌才有靈魂的品牌，才有生動的生命，品牌文化決定了品牌的生死存亡。塑造品牌的根本是文化元素，就是說品牌所蘊(yùn)涵的文化傳統(tǒng)和企業(yè)的核心價值取向，是決定一個品牌能否生存持久的關(guān)鍵。

    資料3

    大批赴美志愿者漢語教師在美國校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。來自四川的高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給她、她的美國學(xué)生乃至美國的“街坊鄰居”都留下了珍貴的記憶。

    小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借助在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說，“全鎮(zhèn)的人幾乎都相互認(rèn)識”，這個四川姑娘每次出門都被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來。很多人都會友善的和她打招呼。

    文化交流歸根到底是人的交流、感情的交融。小瓊說，自己在2008年汶川地震不幸失去雙親，很長時間都難以從悲傷中走出來，但對這對美國老夫婦的悉心照顧、小鎮(zhèn)居民的熱情讓他真切感受到人間的真情。

    和其他漢語教師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的接觸中，她本身也是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊囊粋€“資源包”。“你們也有手機(jī)么？”“家中有電視么？”“家中有電視嗎？”一個個問題背后是美國孩子對對中國的不了解。當(dāng)然，在打開“資源包”的同時也不可避免引發(fā)價值觀碰撞。“美國老師不加班、中國老師愛加班”“中國人愛儲蓄”，甚至小瓊想起萬里之外家人時充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切的感知著“中國人”的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和欣賞。

    “我們覺得他是最好的‘中國制造’。”加里對記者幽默道，“如果你們國家要派出中國文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒錯。”

    當(dāng)記者在世界各地問起：“提起中國文化，您會想到什么？”在赤道邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫拉這樣告訴記者：“孔子，我會想到他。我上過不少有關(guān)中國外交、非中關(guān)系的課，每次遇到理解不了思想時，我們就開玩笑說‘這是孔子的思想’。每次辯論會上找論據(jù)時，我們總會找到‘孔子曰……’。西方也有很多先賢，但中國先賢我們似乎只了解孔子。”

    在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對記者說：“我通過在內(nèi)羅畢工作的中國人了解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞了解中國文化，最重要的是生活在本地的中國人的態(tài)度，希望中國人能同當(dāng)?shù)厝私涣?。中國政府也?yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國文化。”

    記者在采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動的地球村里，每個人都是一國最生動的“文化名片”，你傳達(dá)什么，對方就感受什么，提高中國文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級。

    資料4

    隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時代”，隨意按動鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗(yàn)，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。

    而作為2014最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對于美國政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對權(quán)利與愛情更有了新的認(rèn)識，甚至翻出以往講述美國政治歷史的書籍、影片觀看，參與到這部劇的討論。

    美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元（2011年），暢銷100多個國家。2012年在法國播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過百萬，《超感神探》還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國2011年也從美國引進(jìn)了122部電視劇。

    “美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時全球聯(lián)播’的奇跡。”英國某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評價。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價值日益凸顯，中國應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時加強(qiáng)文化產(chǎn)品對外輸出能力。

    《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于兩部電視劇對受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮碜孕切堑哪恪吩陧n國播出時，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。

    美劇、韓劇在全球熱播并非偶然。“以受眾為導(dǎo)向，創(chuàng)新電視劇制作、播出模式，直接對接市場，接受評判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”J大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為，與中國電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國電視劇播出平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會引發(fā)下載熱。

    這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對聚集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時調(diào)整制作方向。美劇《越獄》第一季播放時，收視率曾高達(dá)1800晚人次；而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。

    更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入保證質(zhì)量精良，季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本，面對制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。

    對比艾美獎得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。

    這些熱播劇還有一些特點(diǎn)，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而以現(xiàn)實(shí)為題材，用寫實(shí)手法描述生活中酸甜苦辣，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大多務(wù)求內(nèi)容真實(shí)，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)專家親自操刀?！渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

    現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化屬性。 《來自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國普世價值觀。

    唐教授說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與談話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、或細(xì)節(jié)問題的揭示，讓人覺得真實(shí)可信，貼近生活中文化輸出才容易被外國觀眾認(rèn)同。

    在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國加強(qiáng)對產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出即承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。

    資料5

    當(dāng)前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例，為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國文化輸出問題。

    這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。

    隨著中國對外開放的水平的進(jìn)一步提高，人們認(rèn)識到中國當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”，而且要“輸出”，有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個名族就會喪失真正的精神生命力，”“中國當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長點(diǎn)，借此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)造性，走向中西文化平等對話和文化輸出。”

    從1934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過去80年了，科學(xué)發(fā)展觀要求我們對外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”相結(jié)合，拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)，這就是說，我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。

    學(xué)者指出，中國當(dāng)代文化建設(shè)拿來主義到文化輸出雖然是巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，正如我們拿來的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當(dāng)代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，既能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國名族文化的形象。過去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化落后的、丑陋的東西，這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國名族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對的。

    因此，中國當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的”逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品，這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這種“有價值的文化產(chǎn)品”,首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀。因此，有學(xué)者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”

    鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會走向極端；二、在文化上還是要“拿來”和“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該只進(jìn)不出或者只出不進(jìn)?，F(xiàn)在沒有哪個國家愿意制作進(jìn)口生意不做出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。“拿來”拿的是我們沒有的，而且是必要的；“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹的“傾銷”，文化上的偽產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮。即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時代世界的需要。最能體現(xiàn)中國當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過中西會通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)、體現(xiàn)時代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么、創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要做通盤的規(guī)劃，并付之行動。

    三、作答要求

    （一）給定資料4介紹到了韓、美劇的成功事例，請根據(jù)給定資料4概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)。(20分)

    要求：全面，準(zhǔn)確，簡明，不超過100字。

    【參考答案】

    受眾導(dǎo)向，創(chuàng)新制作、播出模式，直接對接市場；增投入，提水準(zhǔn)，保質(zhì)量；題材寫實(shí)，內(nèi)容真實(shí)，注重細(xì)節(jié)，保證知識性和趣味性，加入優(yōu)良傳統(tǒng)，傳遞中國文化價值觀；加強(qiáng)文化輸出能力，開拓國際市場。

    （二）根據(jù)給定資料3，談?wù)勀銓?ldquo;我們覺得她是最好的'中國制造'。”這句話的理解。（30分）

    內(nèi)容全面，分條作答，200字以內(nèi)。

    【參考答案】

    文化是國家的特有符號，文化交流是人的交流和情感的交融。小瓊展示了中國的傳統(tǒng)文化和觀念，得到小鎮(zhèn)居民的了解和欣賞，被認(rèn)為是中國文化的代表。國際交往中，每個人都是“文化名片”，代表國家形象，向外傳遞文化理念。我們要提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大國際影響力，實(shí)現(xiàn)文化輸出，要擴(kuò)大民間文化交流，發(fā)揮個體的作用。

    （三）假設(shè)你是BL集團(tuán)發(fā)言人的身份參加一個企業(yè)家協(xié)會組織的關(guān)于“品牌戰(zhàn)略”的論壇，請根據(jù)“給定資料2”寫一份發(fā)言稿，介紹一下BL集團(tuán)在打造品牌方面取得的經(jīng)驗(yàn)。（40分）

    要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；（2）條理清楚，有概括性；（3）語言生動，對象明確；（4）不超過500字。

    【參考答案】

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位代表：

    大家好!

    品牌是產(chǎn)品的綜合體、信息載體，對于企業(yè)發(fā)展意義重大。中國制造品牌目前普遍競爭力不足，在世界上缺少話語權(quán)、定價權(quán)，走出國門受阻，讓人痛心不已。

    近些年，我集團(tuán)在品牌建設(shè)上取得了一些經(jīng)驗(yàn)，我代表企業(yè)在這里和大家分享，希望能對各位有所幫助。

    第一，確定品牌戰(zhàn)略方向。我集團(tuán)自1992年開始專心從事品牌和渠道經(jīng)營，將工作的重心放在自有品牌的自身孵化上。對品牌的專注是我集團(tuán)成功的基礎(chǔ)。

    第二，創(chuàng)新品牌經(jīng)營方式。我集團(tuán)摒棄以量取勝的低贏利擴(kuò)張商業(yè)模式，優(yōu)選高效的品牌化戰(zhàn)略與品牌架構(gòu)推進(jìn)品牌資產(chǎn)的增值，走高端路線。

    第三，注重品牌商品質(zhì)量。我集團(tuán)雖然將大部分生產(chǎn)外包，但是生產(chǎn)方都是有實(shí)力的大牌企業(yè)，以保證商品的質(zhì)量，提升競爭力。

    第四，賦予品牌附加價值。我集團(tuán)注重產(chǎn)品的附加價值，尤其是文化審美觀。以集中的、寬容的文化審美價值，幫助品牌找到自身定位和消費(fèi)群。在當(dāng)下消費(fèi)者追求時尚和購買力上升的大背景下，注重附加價值是發(fā)展品牌必然選擇。

    目前，我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，是打響原創(chuàng)品牌的好機(jī)會。希望中國企業(yè)能把握時機(jī)、抓住機(jī)遇，讓中國品牌走向世界。

    （四）請參考給定資料，以《“拿來”與“輸出”》為題，寫一篇文章。（60分）

    要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000——1200字。

    【參考答案】

    拿來和輸出

    如果說中外文化交流中的逆差對于國人來說只是一個模糊的概念，離我們生活很遠(yuǎn)的話，那么前段時間熱播《來自星星的你》則把這個概念具象化了。當(dāng)我們看著美劇、韓劇，并且在茶余飯后津津樂道地討論它們時，是否會想到，我們有多少這樣成功走出國門、影響世界的文化作品？

    韓劇的成功，是文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)成功，同時也是文化輸出的成功，并由此帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的大發(fā)展。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，中國的文化產(chǎn)業(yè)還不成熟，要“輸出”還缺少了一些積累。目前我們只能走一條“拿來”和“輸出”相結(jié)合的道路。

    --“拿來”體現(xiàn)的是中國民族的胸襟、氣量！是一種態(tài)度！

    “拿來”，并無礙于中華文明的自尊。須知，燦爛繁榮的中國文化也是在民族間不斷碰撞、交流、融合的過程中所產(chǎn)生的，可以說，中國傳統(tǒng)文化本來就具有多元性和復(fù)雜性。“拿來”，拿的是我們所沒有的、必要的，只會讓中國文化愈發(fā)繁榮。因此，“拿來”對于我們絕對是利大于弊的。但是，我們所說的“拿來”，并不是機(jī)械地照搬西方的文化，而是一次全新的文化整合。在這個過程中，我們必須樹立中國文化的主體意識，保持自己文化應(yīng)有的地位，堅(jiān)持將“拿來”的文化進(jìn)行“民族化”。在這樣的前提下形成的“新文化”，我們應(yīng)該把它視作為一個整體，先入為主的盲目采取“中體西用”或“西體中用”的思維來看待文化，是有失偏頗的。韓國真人節(jié)目《爸爸去哪兒》在我國引進(jìn)之后，并未盲目照搬，而是經(jīng)過了本土化改造，在播出后廣受歡迎，電影票房就高達(dá)6.84億，這個案例雖小，但也確實(shí)說明了“拿來”帶來的巨大效益。

    --“輸出”的展現(xiàn)是中華民族的驕傲、自信！這一種智慧！

    “輸出”，更有利于中國形象的樹立。要知道，世界四大文明古國的文化，唯一傳承至今的也只有中國文化了，這也充分說明了中華文明的優(yōu)越性。中華文明不但是我們民族的，也是屬于世界的，我們有義務(wù)讓世界看到這些優(yōu)秀的文化成果。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，我們的文化的優(yōu)秀是相對的。我們的文化勝在底蘊(yùn)、勝在內(nèi)涵，但是在時代性、創(chuàng)新性和產(chǎn)業(yè)化等方面，確實(shí)又是落后的。為了更好的讓世界了解中國的國家形象，了解中國人民的形象，了解中國民族文化的形象，我們要主動學(xué)習(xí)國外在對外文化傳播中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)做法，立足現(xiàn)實(shí)，大力創(chuàng)造原創(chuàng)性的、有價值的、健康向上的文化產(chǎn)品，向世界展現(xiàn)我們的文化軟實(shí)力，向世界展示中華文化的博大精深，樹立中華文化應(yīng)有的國際形象。

    --在“拿來”與“輸出”之間把握好平衡。這是一種藝術(shù)！

    “拿來”和“輸出”互相依存。我們要正確理解“輸出”的目的，文化“輸出”并不等同于文化“傾銷”。文化上的交流應(yīng)該是平等互通的，只進(jìn)不出和只出不進(jìn)都是不正確的。文化背景的不同使得輸出不可能是強(qiáng)制性的，而只能是對差異性文化的欣賞，只有充分互動，相互欣賞，才能讓文化交流進(jìn)入深層次。我們要擺正“文化輸出”的心態(tài)，文化輸出的目的絕不是“拯救”或取代西方文化，而是盡可能減少西方對中國的誤讀，并促成世界文化生態(tài)達(dá)到新的平衡。

    海明威說過，在這個世界上，你永遠(yuǎn)不可能成為一個孤島。在全球化過程中，任何國家想要發(fā)展，都不可能完全自我封閉。我們國家在全球化的過程中，要保持本民族的根本特性，又要使自身具有開放胸襟和氣象的“拿來”，同時也要向世界開放和不斷創(chuàng)新，進(jìn)而堅(jiān)定不移地走向文化“輸出”。