2014年海南公務(wù)員考試申論真題
一、注意事項
1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達能力并重的考試。
2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3.仔細閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。
4.答題時請認準(zhǔn)題號，避免答錯位置影響考試成績。
5.作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。
二、給定資料
資料1
“真的太美了！能把它送給我嗎？”
“天哪，這是用剪刀剪出來的嗎?太神奇了！”
每一個看到高清紅剪紙的人，都會不由自主地發(fā)出這樣的贊美！
人群中的高清紅與普通的中年婦女并無二致，但只要給她一張紙，一把剪刀，她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。
“我是為剪紙而生的。”因為有了剪紙，高清紅的人生道路從此不同。
廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，每件作品經(jīng)二十余道工序成形，是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手工藝術(shù)品，被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項目，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經(jīng)是第六代了，和身邊很多同齡人一樣，高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然后1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡，她只得被迫下崗?；氐郊乙淮闻既坏臋C會，她聽說上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要創(chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了，她心底埋藏多年的那個兒時的“剪紙夢”突然萌動了，于是，追隨夢想的召喚，青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運而生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人，高清紅開始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。
從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段，在眾多形式的剪紙中獨成一家。據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層，這在全世界也是絕無僅有的。而在民間，她的多幅作品的市場價已達數(shù)萬元。
不再是傳統(tǒng)福壽祿禧和飛禽走獸，高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典：歷時半年完工的長達數(shù)米的《清河上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時期的繁榮市井刻畫得惟妙惟肖；色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動傳神。2013年，當(dāng)聯(lián)合國秘書長潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時贊不絕口，連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮。”
青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點生產(chǎn)公司，在全國各地開設(shè)了10余個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進了北京奧運會、上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞臺，每年實現(xiàn)產(chǎn)能1500萬元，出口創(chuàng)匯100萬美元。
產(chǎn)品走出了國門，高清紅的心卻在廣靈。“中國剪紙是中國民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來難登大雅之堂。為了保護傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶’的形式，帶領(lǐng)全縣上萬農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)，還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園，用市場的力量喚醒傳統(tǒng)文化。”高清紅告訴記著，前不久，他們與國際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”，組織培訓(xùn)剪紙人才1萬多人；同時還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間藝術(shù)推向國際市場。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國，受到聯(lián)合國秘書長潘基文和聯(lián)合國科教文組織總干事伊莉娜·博科娃的高度贊賞。
“事實證明，中國傳統(tǒng)文化是能在市場上占據(jù)一席之地的，但是這條路并不好走，規(guī)模也比較小，市場認可度仍有待提升。”高清紅呼吁社會更多地關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市創(chuàng)造更多的對接平臺，只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場、發(fā)揚光大。
資料2
中國曾一度被稱為“世界加工廠”，為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)，即為大品牌做代工，幾乎成了國內(nèi)眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路。而N市BL集團卻在時尚產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達的韓國、法國找到甘心為自己做貼牌的大牌制造商。“洋品牌”能為中國企業(yè)貼牌生產(chǎn)，這是中國企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個重要的里程碑，標(biāo)志著中國企業(yè)拉開了品牌輸出的序幕。
據(jù)了解，BL集團是一家涉及多種品類、跨行業(yè)的集團公司。集團擁有“××家紡”“××休閑服飾”“××西褲”等著名品牌。作為中國家用紡織品最大的生產(chǎn)基地，集團主導(dǎo)產(chǎn)品--“××家紡”，包括臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間和小裝飾五大系列，千余品種、上萬種款式，產(chǎn)品遠銷歐美、日本、東南亞及中國港澳地區(qū)。
自從去年在N市國際服裝博覽會上結(jié)識后，BL集團和S公司很快就簽訂了貼牌生產(chǎn)協(xié)議。S公司按照BL集團的設(shè)計要求，為后者設(shè)計、生產(chǎn)“××”品牌的高檔女鞋。S公司是韓國名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)，也是一家只為韓國頂級皮鞋品牌代工的制造商。就是這樣一家頗具實力的大牌企業(yè)，如今卻為BL集團做起了貼牌加工。
品牌是一個符號，是產(chǎn)品多方面因素的綜合體，是產(chǎn)品表達自身信息的載體。S公司向中國的BL集團送秋波，是他們認同該集團的品牌經(jīng)營模式。當(dāng)S公司了解到，BL集團自1992年就開始把大部分生產(chǎn)外包，一心從事品牌、渠道經(jīng)營，至今已在國內(nèi)市場成功打響10個自有原創(chuàng)品牌，年銷售總額達到30億元，這家向來只為頂端品牌代工的制造企業(yè)立刻對其刮目相看，還有一個更重要的因素是：S公司非?？春弥袊瓌?chuàng)品牌的市場前景。作為BL集團旗下一個僅僅兩歲多的年輕品牌，定位中高端的“××”，在與國際知名品牌的同臺競技中，穩(wěn)居銷售榜上游。
BL集團用行動說明，目前，中國鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價值，過渡到追求文化審美價值的不斷提高。品牌除了使用價值，更多的包含文化審美等附加值，文化審美價值越集中，越能討消費群喜歡；針對定位群表達的文化審美內(nèi)容越多，品牌越成功。我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的上升期，國內(nèi)消費者對時尚的追求以及購買力都在逐年提高，這正是國內(nèi)企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機會。一旦在國內(nèi)市場獲得成功，離國際品牌的距離也就不遠了。
專家指出，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，品牌競爭力包含了企業(yè)在資源、能力、技術(shù)、管理、營銷、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢，是形成并實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長的動力源泉，是企業(yè)核心競爭力最持久的外在表現(xiàn)。未來，中國商品價格的增值點將主要依靠品牌建設(shè)。從中國制造到中國創(chuàng)造再到中國品牌，中國品牌必須摒棄長期奉行的以產(chǎn)量取勝的低贏利擴張模式，轉(zhuǎn)而進行全方位品牌經(jīng)營和世界頂級品牌營銷戰(zhàn)略的努力。從品牌輸入到品牌輸出，使中國品牌無形資產(chǎn)擴大，國際市場地位大幅提升。
中國H集團董事長F日前坦言：世界各國都在探尋支撐中國經(jīng)濟增長背后那只看不見的手--中國文化，這意味著中國進行文化輸出并借機升級中國品牌的時代已經(jīng)來臨。
F認為，目前，中國制造在世界上很多領(lǐng)域都沒有話語權(quán)。中國是世界上羊毛使用量最多的國家，但中國羊毛產(chǎn)業(yè)在國際羊毛領(lǐng)域沒有話語權(quán)；中國是制造大國，產(chǎn)品遍布世界各個角落，但相當(dāng)多中國造產(chǎn)品卻沒有定價權(quán)。同時，國產(chǎn)品牌走出國門不是受阻就是消化不良，究其原因，關(guān)鍵在于中國品牌的文化元素沒有得到國際上的認可。F強調(diào)，文化在品牌的國際化中扮演著重要的角色。因此，主動和系統(tǒng)地輸出文化，能夠消除經(jīng)濟全球化所帶來的不利影響，而且能為企業(yè)國際化進程加速、助力。對于中國企業(yè)來講，在用功能滿足國際市場的需求之前，先要滿足對其文化的認同。
品牌文化具有長久的穿透力，你建立什么樣的文化，這個品牌就有了這個文化基因的價值取向。有了文化的品牌才是有靈魂的品牌，才會有生動的生命，品牌文化決定了品牌的生死存亡，塑造品牌的根本是文化元素，就是說品牌所蘊涵的文化傳統(tǒng)和核心價值取向，是決定一個品牌能否生存持久的關(guān)鍵。
資料3
大批赴美志愿者漢語教師在美國校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)任著文化使者的角色。來自四川的高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)驗給她、她的美國學(xué)生乃至美國“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。
小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說，“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認識”。這個四川姑娘每次出門都會被當(dāng)?shù)厝苏J出來，很多人都會友善地同她打招呼。
文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。小瓊說，和其他漢語教師一樣，小瓊也配備了介紹中國文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊囊粋€“資源包”。“你們也有手機么?”“家中有電視嗎?”一個個問題背后是美國孩子對中國的不了解。當(dāng)然，在打開“資源包”的同時也不可避免引發(fā)價值觀碰撞。“美國老師不加班、中國老師愛加班”“中國人愛儲蓄”，甚至小瓊想起萬里之外家人時充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國人”的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和欣賞。
“我們覺得她是最好的‘中國制造’。”加里對記者幽默道，“如果你們國家要派出中國文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒錯。”
在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對記者說：“我通過在內(nèi)羅畢工作的中國人了解中國文化。我覺得要想讓肯尼亞人了解中國文化，最重要的是生活在本地的中國人的態(tài)度，希望中國人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?。中國政府也?yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國文化。”
記者采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動的地球村里，每個人都是一國最生動的“文化名片”，你傳達什么，對方就能感受什么。提高中國文化軟實力，擴大中國文化的國際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會主義文化強國，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待進化升級。
資料4
隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場已經(jīng)進入了“大航海時代”，隨意按動鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。
而作為2014年最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對美國政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對權(quán)利與愛情更有了新的認識，甚至翻出以往講述美國政治歷史的書籍、影片觀看，參與這部劇的討論中。
“美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元（2011年），暢銷100多個國家。美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時全球聯(lián)播’的奇跡。”英國某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評價。有專家認為，電視文化產(chǎn)品的價值日益凸顯，中國應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗，提升電視劇制作水平，同時加強文化產(chǎn)品對外輸出能力。
《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于兩部電視劇對受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面。《來自星星的你》在韓國播出時，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達68.9%。
美劇、韓劇在全球熱播并非偶然。S大學(xué)新聞傳播學(xué)院唐教授認為，與中國電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式?！秮碜孕切堑哪恪访恐懿コ鰞杉?，每次網(wǎng)上更新劇集都會引發(fā)下載熱。
這種開放的模式可以使制作方感受到觀眾對劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時，收視率高達1800萬人次;而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格是根據(jù)觀眾的反饋，幾經(jīng)改變才定型的。
更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大都高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對制作團隊、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。
對比艾美獎得主《廣告狂人》《斯巴達克斯》等美劇每集200萬美元左右的制作費用，《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費用就接近2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。
這些熱播劇還有一個特點，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而是以現(xiàn)實為主題，用寫實手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠。除科幻劇外，美劇大都務(wù)求內(nèi)容真實、不虛構(gòu)，有時涉及技術(shù)層面還要請顧問或相關(guān)專家親自操刀?！渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個真正的“科學(xué)顧問”，專門負責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。
現(xiàn)實題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場化屬性?！秮碜孕切堑哪恪繁M管有科幻成分，但人物感情進展、尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國普世價值觀。
唐錫光說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與談話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細節(jié)問題的揭示，讓人覺得真實可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認同。
在國產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議應(yīng)加強對產(chǎn)品產(chǎn)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經(jīng)驗”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。
資料5
針對近日在中國內(nèi)地掀起的追韓狂潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。
韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮。擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對。究竟誰說的更有道理？有網(wǎng)站發(fā)起“我們該如何面對韓劇熱潮”的討論，引發(fā)大量跟帖，有網(wǎng)友把帖中的核心觀點摘錄如下：
觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由，比如情感細膩，演員養(yǎng)眼，制作精良等。相比于國內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢所在，在這個文化多元開放的時代，其實不管是韓劇還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡單，觀眾自然是什么好就看什么。從某種程度上說，觀眾所看中的更多的是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇時絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國文化這樣的宏大命題。在他們看來，只要故事精彩就夠了。
任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國的電視劇，美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式，同時也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始的。因為自西方人用船堅炮利打開清政府的大門開始，無論是洋務(wù)運動還是新文化運動，我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷延續(xù)和發(fā)展。不可否認，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)、好的習(xí)慣、好的做法，都被拋棄了，但中華文化或者說華夏文明依然一脈相承。
不可否認，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)。韓劇熱無形中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深，沒有準(zhǔn)確的實證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已不是一兩天了，我們可以看到人們穿韓版衣服說一兩句“歐巴”“思密達”，吃幾次韓餐，可并沒有見到誰取韓國名字或移民韓國。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在的，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估了韓國文化的影響。
看看韓劇，天不會塌下來。文化自尊也不一定會受到傷害。換句角度說，我們正視韓流的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。
資料6
2011年10月審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。
文化輸出已被提升至前所未有的高度，并具備了明晰的政策導(dǎo)向。
回顧2011年，我國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場“遍地開花”。一大批優(yōu)秀作品在海外上演，圖書貿(mào)易方面，不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多，我國文化市場的開拓氛圍在不斷增強。
當(dāng)前，在中國企業(yè)迅速增加海外投資的過程中，一個不容回避的問題是：面對思維方式、價值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)無障礙交流？
“文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會的責(zé)任。”某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長J說，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要。”
“在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食、長城、秀水街等等，但基本都是片面的概念。”英國女孩娜姆說，“但在北京生活了3年后，我反而不知該怎么概括這里的印象了，因為了解越深，越覺得有很多文化是我不知道的。”
J認為，這種現(xiàn)象“是對中國文化理解片面化的個例，如果本土文化產(chǎn)品沒有大力投入海外市場，當(dāng)?shù)叵M者只能面對極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問題，傳遞給國外消費者的‘中國印象’也不可能完美。”
于是，真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道，反而一些細枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播，但這些枝節(jié)根本無法還原中國文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致了一些外國人對中國印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是，文化領(lǐng)域的誤解會伴隨著人與人的交往，輻射至各個領(lǐng)域。
“當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你更需要澄清自己，但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清？因為長期以來，我國在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢地位。”J說，“目前，國際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體受眾，我們難以呈現(xiàn)一個全面而真實的形象。”
文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實、全面的中國文化，獲得公平的話語權(quán)、化解誤會，從這個角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?/div>
中國知識產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師認為，我國文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，因此市場經(jīng)驗缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足、版權(quán)意識不成熟仍是普遍存在的問題，這些都屬于軟件上的缺失。
“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號：文化輸出必須接受市場規(guī)則，順應(yīng)海外市場特點，以此提高本土企業(yè)的軟實力。”J說，“有一些地區(qū)因為發(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了‘揠苗助長’的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”
某新聞學(xué)院院長Y認為，“要真正實現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會運用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進的文化產(chǎn)品。”
資料7
當(dāng)前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和國外文化涌入中國，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國文化輸出問題。
這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。
隨著中國對外開放的水平進一步的提高，人們認識到中國當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進”，而且要“輸出”。有學(xué)者認為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力。”“中國當(dāng)代文化需要進一步奠定自己的文化精神生長點，藉此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對話和文化輸出。”
從1934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對外開放要堅持“引進”和“輸出”相結(jié)合，拓展發(fā)展空間，增強發(fā)展后勁，不僅是對外經(jīng)濟建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)，這就是說，我們的文化建設(shè)要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
有學(xué)者指出，中國當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大的轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們拿來的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當(dāng)代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當(dāng)代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中華民族文化的形象。過去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是，不可否認，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合一些西方人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們必須堅決反對的。
因此，中國當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨特貢獻。這種“有價值的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國人自己的價值觀。因此，有學(xué)者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”
鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會走向極端；二、在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉。“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹的“傾銷”，文化上的優(yōu)劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮。即使是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時代世界的需要。最能體現(xiàn)中國當(dāng)今文化軟實力的，應(yīng)該是經(jīng)過中西會通又從現(xiàn)實需要出發(fā)、體現(xiàn)時代特點的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么、創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要做通盤的規(guī)劃，并付諸行動。
三、作答要求
（一）給定資料4和5介紹了美劇、韓劇的成功事例，請根據(jù)給定資料，概括我們從中能借鑒到的經(jīng)驗。（15分）
要求：全面、準(zhǔn)確、簡明，不超過200字。
【參考答案】
（1）拓展輸出渠道：引入網(wǎng)絡(luò)播放方式，開拓國外市場，擴大對外輸出。（2）創(chuàng)新播出方式：邊拍邊播，面向觀眾，對接市場，根據(jù)反饋及時調(diào)整創(chuàng)作方向；建立集中播放平臺，控制產(chǎn)量，以競爭促進質(zhì)量提高。（3）保證制作質(zhì)量：高標(biāo)準(zhǔn)、大投入，精益求精，確保質(zhì)量精良。（4）轉(zhuǎn)向現(xiàn)實題材：采用寫實手法，內(nèi)容真實，貼近觀眾。（5）傳遞價值取向：在劇情中融入人的情感、生活細節(jié)，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，傳遞普世價值觀。
（二）根據(jù)給定資料3，談?wù)勀銓?ldquo;我們覺得她是最好的‘中國制造’”這句話的理解。（15分）
要求：全面、準(zhǔn)確、簡明；不超過200字。
【參考答案】
這句話是指外國人認為普通中國人可以代表和傳播中國文化。
原因：（1）在外的中國人可傳播中國傳統(tǒng)文化知識和價值觀，來了解和欣賞；（2）文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。
問題：外國人了解中國文化的渠道少，對中國文化了解有限。
建議：（1）在外華人積極主動地同當(dāng)?shù)厝私涣鳎唬?）中國政府多辦文化展覽活動；（3）升級民間交流、業(yè)界合作。
（三）某次辯論賽的辯題是“韓劇在中國風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊”。假設(shè)你是參賽的正方辯手，請緊扣給定資料4和5，列舉一下你方應(yīng)當(dāng)闡述的主要論據(jù)。（20分）
要求：（1）準(zhǔn)確全面；（2）有針對性；（3）分條羅列；（4）不超過500字。
【參考答案】
我方觀點認為：韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。理由如下：
第一，客觀看待韓劇的風(fēng)靡，其影響不足于損害我們的文化自尊。韓劇在中國的風(fēng)靡是個客觀的事實，我們要正視韓劇帶來的影響。如我們可以看到人們穿韓版的衣服，說一兩句“歐巴”、“思密達”，吃幾次韓餐，可并沒有見到有誰因為喜歡看韓劇就改一個韓國名字或者移民韓國；況且影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深？根本沒有準(zhǔn)確的實證數(shù)據(jù)，所以我們要客觀看待韓劇的影響，不能夸大其詞。
第二，文化需要交流和碰撞，以此反思我國文化的不足，促進文化自覺。韓劇以市場為導(dǎo)向，抓住觀眾的興趣點，根據(jù)觀眾的需求不斷調(diào)整創(chuàng)作內(nèi)容，在創(chuàng)作的過程中，保證加大投入，保證質(zhì)量，并融化韓國的文化，以文化的輸出擴大影響力。這正是中國影視作品的不足，從韓劇的風(fēng)靡中反思我國影視作品中的文化弱勢，可以更加深刻理解文化自尊的重要性，更加有利于推動我國文化的發(fā)展和傳播，培養(yǎng)文化自尊意識。
第三，借鑒國外文化優(yōu)勢，促進我國文化發(fā)展，有利于增加文化自信。以正確的態(tài)度對待韓劇的風(fēng)靡，不僅需要我們反思自己的不足，更應(yīng)該向國外優(yōu)秀的影視作品學(xué)習(xí)。以市場為導(dǎo)向，以文化為輸出點，加大影視作品的投入，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，創(chuàng)作貼合觀眾的影視作品，加大文化的輸出和影響，培養(yǎng)文化自信，以文化輸出擴大影視作品的影響力。
因此，韓劇在中國的風(fēng)靡，不但無損于我們的文化自尊，還會增加我國文化自尊和文化自信，有利于提升我國文化的軟實力和國際影響力。
（四）給定資料7劃線部分寫到“中國在能夠輸出價值觀之前，是不可能成為一個真正的大國的。”請結(jié)合你對這句話的思考。自擬題目，寫一遍文章。（40分）
要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實際，不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000——1200字。
【參考例文】
文化輸出與中國夢
我們曾無數(shù)次為擁有著無與倫比且物美價廉的產(chǎn)品優(yōu)勢而自豪，當(dāng)我們看到我們的產(chǎn)品流通在各個角落，被國內(nèi)、國外無數(shù)人使用，我們不禁會泛起無限的榮譽感。但是我們現(xiàn)在也必須承認，這些值得被我們稱贊的只是產(chǎn)品消費而已，并沒有體現(xiàn)出太多的附加值，也未同西方國家的方式一樣在滲透著民族的文化精神。在構(gòu)筑中國夢的征程中，不能一味沉浸在“自我欣賞”的基調(diào)之下作繭自縛，而是要將我們的優(yōu)秀文化通過各種傳播的載體進行輸出，這種輸出應(yīng)該是有沉淀的輸出，有包容的輸出，這才是真正實現(xiàn)中國夢的前提和基礎(chǔ)。
有人說，“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”這句話深刻揭示了當(dāng)前我們在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中所暴露出的核心問題。
我們在做著文化輸出的工作，但這不是真正的文化輸出。中國一度被稱為“世界工廠”，我們擁有著世界上獨一無二的制造業(yè)占有率。但是我們更多的只是代加工點，在資源性產(chǎn)品價格仍然低位運行、環(huán)境污染、成本廉價、產(chǎn)品附加值偏弱的模式之下，我們輸出的只是產(chǎn)品，而毫無文化可言。文化的輸出是我國能否立于世界之林，以及是否真正成為世界強國的根本，我們需要讓世界了解中國，認識到真正的中國，看到中國的發(fā)展，傳播中國的優(yōu)秀文化資源。從美國好萊塢的經(jīng)營發(fā)展模式就能看出，其電影量在世界市場所占比例并不高，但是它的市場占有率卻很高，不僅如此，更是通過這種文化的輸出和傳播影響了太多人，讓更多人對于美國有了不同的認識，我們需要并應(yīng)該去思考真正的文化輸出的內(nèi)涵與本質(zhì)。
真正的文化輸出是什么，是傳遞最真實的中國文化，獲得公平的話語權(quán)。雖然我們的經(jīng)濟總量位居世界第二，雖然我們每年的經(jīng)濟增速高位運行，但是在所有文化輸入與文化輸出中，我們的結(jié)果是文化逆差明顯。我們在世界各地開設(shè)了孔子學(xué)院，但是師資的不穩(wěn)定，制度的保障缺位都限制了文化輸出的效果。因此，一方面，我們要學(xué)會拿來主義，學(xué)會借鑒和吸收優(yōu)秀的文化資源和文化傳播形式，韓國影視劇的風(fēng)靡，德國精工業(yè)帶來的國民形象等等；另一方面，我們需要總結(jié)有價值的文化成果，培養(yǎng)扎扎實實的文化土壤，多元化包裝文化成果，將這種軟實力作為國家綜合國力的核心部分展示給世界。
中國夢是我們的期望，我們也一直在為此而努力，我們在不斷發(fā)展自己，不斷提高創(chuàng)新能力，不斷與世界外來文化進行交流的同時，更要看清此刻，我們最需要的是什么？
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