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    《周易》即《易經(jīng)》，是儒家傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分 。我們?cè)谖氖烦ＷR(shí)里面經(jīng)常遇到題目問(wèn)到“四書(shū)五經(jīng)”都有什么，其中《周易》便是五經(jīng)之一。

    平時(shí)生活和學(xué)習(xí)中經(jīng)常讀到和用到的語(yǔ)句和成語(yǔ)也都出自《周易》，本文厚職公考（www.hubupload.com）小編整理了一些經(jīng)典的語(yǔ)句和成語(yǔ)，供備考的小伙伴們學(xué)習(xí)積累。

    1、自強(qiáng)不息

    【出處】《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>

    【釋義】自強(qiáng)不息的意思是自己要努力向上，永遠(yuǎn)不懈怠。深層次的意思是一個(gè)人的處境即使再糟糕，但是通過(guò)持之以恒的努力和付出，可以成就一個(gè)強(qiáng)大的自己，若想強(qiáng)大自己，必須堅(jiān)持，不放棄努力。

    2、厚德載物

    【出處】《周易·坤》：“君子以厚德載物?！?/p>

    【釋義】厚德載物提倡的是一種寬容精神，它要求一個(gè)人像大地那樣厚實(shí)寬廣，像大地承載萬(wàn)物、生長(zhǎng)萬(wàn)物那樣，在為人處世方面心胸開(kāi)闊，嚴(yán)于律己，寬以待人。

    3、二人同心，其利斷金

    【出處】《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?/p>

    【釋義】上段話實(shí)際上形成了兩條成語(yǔ)：一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說(shuō)兩個(gè)人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬?cái)嚆~鐵，后常以二人同心，其利斷金喻指緊密團(tuán)結(jié)，力量無(wú)敵；一條是“金蘭之友”，用來(lái)形容交情非常深厚的朋友。

    4、剛?cè)嵯酀?jì)

    【出處】《周易·系辭上》：“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?。?/p>

    【釋義】剛?cè)嵯酀?jì)的意思是剛強(qiáng)的與柔和的事物互相調(diào)劑補(bǔ)充，使之恰到好處。這條成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谔幚硎挛锇l(fā)展過(guò)程中的各種矛盾關(guān)系時(shí)，必須順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律，注重和諧、協(xié)調(diào)、平衡，做到不偏執(zhí)、不過(guò)激，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。

    5、物以類(lèi)聚

    【出處】《周易·系辭上》：“方以類(lèi)聚，物以群分?！?/p>

    【釋義】指同類(lèi)的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)?，F(xiàn)多比喻壞人和壞人常在一起，互相勾結(jié)。

    6、觸類(lèi)旁通

    【出處】《周易·系辭下》：“引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣?！?/p>

    【釋義】觸類(lèi)：接觸某一方面的事物。旁通：互相貫通。掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，就能推知同類(lèi)的其他事物。

    7、見(jiàn)仁見(jiàn)智

    【出處】《周易·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。”

    【釋義】對(duì)同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，簡(jiǎn)作“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。

    8、殊途同歸

    【出處】《周易·系辭下》：“子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？’”

    【釋義】原作“同歸殊途”，意謂通過(guò)不同道路，達(dá)到一個(gè)目標(biāo)?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，天下的人，最后都回到同一個(gè)地方，但走的路不同；天下的道理，本來(lái)是一致的，但人們卻有種種的思慮。

    9、滿腹經(jīng)綸

    【出處】《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸?！?/p>

    【釋義】經(jīng)綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經(jīng)”，編絲成繩叫“綸”。滿腹經(jīng)綸泛指人很有學(xué)問(wèn)，形容人極有才干和智謀。

    10、革故鼎新

    【出處】《周易·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。

    【釋義】革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。

    11、否極泰來(lái)

    【出處】《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)?！薄跋笤唬禾斓夭唤唬?。”《周易？泰》：“泰，小往大來(lái)，吉亨?！薄跋笤唬禾斓亟唬??！?/p>

    【釋義】“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發(fā)展到一定程度，也就是達(dá)到一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，就要向著它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，一事物變成另一事物，“否”可以轉(zhuǎn)化為“泰”。后來(lái)便常用“否極泰來(lái)”形容情況從壞轉(zhuǎn)好。

    人們說(shuō)“樂(lè)極生悲”、“苦盡甜來(lái)”、“壞事變好事”、“好事變壞事”等都是“否極泰來(lái)”的意思。它充分體現(xiàn)了辯證法思想，是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。任何事物發(fā)展到一定的程度，就會(huì)改變?cè)械男螒B(tài)，出現(xiàn)新的狀況。

    “好”可能轉(zhuǎn)化為“壞”，“壞”可能轉(zhuǎn)化為“好”，“有利”條件可能轉(zhuǎn)化為“不利”條件，“不利”條件也可能轉(zhuǎn)化為“有利”條件，在實(shí)際工作中和日常生活中，這種事物互變現(xiàn)象是普遍存在的。

    12、革故鼎新

    【出處】《周易·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。

    【釋義】革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。

    這12個(gè)成語(yǔ)都是我們平時(shí)生活和學(xué)習(xí)都用得到的，同時(shí)也是考試中經(jīng)常用到的，并且很多成語(yǔ)我們?cè)谧稣軐W(xué)題目的時(shí)候也會(huì)遇到，所以希望大家能夠記住這些成語(yǔ)的釋義，以便在今后的的學(xué)習(xí)中遇到時(shí)能一目了然。