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    廣西事業(yè)單位考試題庫：公共基礎(chǔ)知識(shí)（15）。2021年廣西事業(yè)單位考試題庫、2022年廣西事業(yè)單位考試題庫保持更新。

    11．關(guān)于四大文明古國及其數(shù)學(xué)成就，下列對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（  ）

    A．古埃及：“0”的發(fā)現(xiàn)

    B．古印度：阿拉伯?dāng)?shù)字

    C．古巴比倫：六十進(jìn)位制

    D．古中國：勾股定理

    12．古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)希臘的（  ）

    A．民主思想

    B．無神論思想

    C．科學(xué)思想

    D．人文主義思想

    13．蘇聯(lián)在解體前長時(shí)期內(nèi)其高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人大多是理工科出身，而美國現(xiàn)在的總統(tǒng)大多是學(xué)法律、政治的。這一差異的內(nèi)在原因是（  ）

    A．一國在其發(fā)展初期大多以技術(shù)立國，專家、科技工作者往往能因其杰出貢獻(xiàn)而走上政壇，在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國家則需要以民主、法治立國，領(lǐng)導(dǎo)人必須是這方面行家

    B．蘇聯(lián)比較尊重技術(shù)人才，美國則比較尊重人文方面的人才

    C．兩國政治家的氣質(zhì)不同

    D．這是由兩國的政治體制造成的

    14．建安七子，是建安年間七位文學(xué)家的合稱。以下關(guān)于建安七子的說法，錯(cuò)誤的是（  ）

    A．建安七子包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮耦、應(yīng)碭、劉楨七人

    B．建安七子深受漢末戰(zhàn)亂之苦，投奔曹操后才過上了安定的生活，因此他們的文學(xué)作品與曹氏父子有許多共同之處，政見也與曹氏相同

    C．建安七子都曾經(jīng)在魏都鄴城居住過，因此又稱為“鄴中七子”

    D．建安時(shí)期，以建安七子為領(lǐng)袖，形成了一個(gè)龐大的文人集團(tuán)，他們共同發(fā)展并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了“建安風(fēng)骨”這一寶貴的精神財(cái)富

    15．下列表述正確的是（  ）

    A．古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生女孩

    B．“一問三不知”中的三不知指的是不知“天文、地理、歷史”

    C．“殺青”一詞古代是指制作竹簡的一道工序

    D．《百家姓》是按照姓氏的人口數(shù)量來排列的

    【參考答案】

    11．【解析】A。0是極為重要的數(shù)字,0這個(gè)數(shù)字由古印度人在約公元5世紀(jì)時(shí)發(fā)明。因此，選項(xiàng)A的說法是錯(cuò)誤的。阿拉伯?dāng)?shù)字是現(xiàn)今國際通用數(shù)字。最初由印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因阿拉伯人的傳播，成為該種數(shù)字最終被國際通用的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯?dāng)?shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)組成。因此，選項(xiàng)B是正確的。古巴比倫時(shí)代的科學(xué)以數(shù)學(xué)和天文最為發(fā)達(dá)，計(jì)數(shù)法采用十進(jìn)位和六十進(jìn)位法。六十進(jìn)制是以60為基數(shù)的進(jìn)位制，六十進(jìn)位法應(yīng)用于計(jì)算周天的度數(shù)和計(jì)時(shí)，至今為全世界所沿襲。因此，選項(xiàng)C是正確的。

    勾股定理是一個(gè)初等幾何定理，是人類早期發(fā)現(xiàn)并證明的重要數(shù)學(xué)定理之一，用代數(shù)思想解決幾何問題的最重要的工具之一，也是數(shù)形結(jié)合的紐帶之一。勾股定理最早記載于公元前十一世紀(jì)我國古代的《周髀算經(jīng)》，在我國古籍《九章算術(shù)》中提出“出入相補(bǔ)”原理證明勾股定理。在西方勾股定理又被成為“畢達(dá)哥拉斯定理”。因此，選項(xiàng)D是正確的。此題正確答案為A。

    12．【解析】D。人文主義指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，簡單說就是以人為本。古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，這顯然是人文主義思想的體現(xiàn)，所以選擇D選項(xiàng)。選項(xiàng)A中的民主思想，最早在古希臘哲學(xué)家柏拉圖所著《理想國》中就有所體現(xiàn)，代表著由人民統(tǒng)治。至于民主的統(tǒng)治方法、以及其“人民”的構(gòu)成范圍則有許多不同的定義，但一般的原則是由多數(shù)進(jìn)行統(tǒng)治。明顯與古希臘神學(xué)體系中宙斯成為眾神之神的神界統(tǒng)治制度相矛盾。B選項(xiàng)為無神論思想，最早也是起源于古希臘，是認(rèn)為神靈不存在，廣義上則是不接受有神論思想和立場(chǎng)。是認(rèn)為神靈不存在，廣義上則是不接受有神論思想和立場(chǎng)，這與題干明顯不符。C選項(xiàng)中科學(xué)思想，致力于揭示自然真象，而對(duì)自然作理由充分的觀察或研究（包括思想實(shí)驗(yàn)），通常指可通過必要的方法進(jìn)行的，或能通過科學(xué)方法——一套用以評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的程序而進(jìn)行，從而認(rèn)識(shí)和理解世界，這也與題干所表述的內(nèi)容相互矛盾。因此本題選擇D。

    13．【解析】A。根據(jù)題意，不難看出蘇聯(lián)以技術(shù)立國，而美國以法制立國，可選出A。

    14．【解析】B?？兹跒槿耸巡咆?fù)氣，不僅屢屢反對(duì)曹操的決定，而且多次在公開場(chǎng)合使曹操難堪；加之他忠于漢室，上奏主張?jiān)鰪?qiáng)漢室實(shí)權(quán)，嚴(yán)重激怒了曹操，因此在建安十三年被曹操所殺，株連全家。因此B項(xiàng)說建安七子的政見都與曹氏相同，是不準(zhǔn)確的。

    15．【解析】C。古人常用“弄瓦”來表示生女孩，“弄璋”來表示生男孩，因此，A的說法是錯(cuò)誤的。一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果，因此，B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的?！皻⑶唷币辉~源于先秦時(shí)代。那時(shí)，書大都用竹簡（稱“簡”）、木簡（稱“牘”）制成。先在簡和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來，形成了形狀像“冊(cè)”字的書，又因?yàn)橹窀偷谋砻嬗幸粚又袂?，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡放到火上炙烤。經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀所以火烤是竹簡制作的重要工序。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡”，因此，C選項(xiàng)的說法是正確的。北宋時(shí)期,產(chǎn)生一部《百家姓》，姓氏順序是依照當(dāng)時(shí)皇權(quán)統(tǒng)治者的姓氏排列的，受到了權(quán)勢(shì)地位的影響，而不是按照人數(shù)多少排列。因此，本題答案選C項(xiàng)。