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　　2022年甘肅事業(yè)單位考試公基題庫(kù)及答案解析。

　　1.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》包含了中國(guó)人的濃郁情感、生活智慧和人文傳統(tǒng)，成為世界各國(guó)了解中國(guó)文化的一個(gè)窗口。這說(shuō)明（?。?。

　　A.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)

　　B.矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)

　　C.矛盾同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并通過(guò)斗爭(zhēng)性表現(xiàn)出來(lái)

　　D.矛盾斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并通過(guò)同一性表現(xiàn)出來(lái)

　　2.“中國(guó)40年改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”習(xí)近平主席這段話蘊(yùn)含的哲理是（?。?/p>

　　A.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

　　B.生產(chǎn)力是最活躍的因素

　　C.必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

　　D.必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

　　3.“不學(xué)古人，法無(wú)一可;竟似古人，何處著我?”這一觀點(diǎn)告訴我們（　）。

　　A.辯證否定就是徹底否定

　　B.事物的否定是自身的否定

　　C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

　　D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)

　　4.黨的十九大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持以人民為中心，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感。這是因?yàn)槲覈?guó)（?。?。

　　A.人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)

　　B.社會(huì)主義民主主體具有廣泛性

　　C.人民民主專政具有真實(shí)性

　　D.全體人民是國(guó)家和社會(huì)的主人

　　5.毛澤東思想活的靈魂有三個(gè)基本方面，其中不包括（　）。

　　A.武裝斗爭(zhēng)B.實(shí)事求是

　　C.群眾路線D.獨(dú)立自主

　　【參考答案】

　　1.【答案】A。解析:A項(xiàng)說(shuō)法正確。矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)?！渡嗉馍系闹袊?guó)》成為世界各國(guó)了解中國(guó)文化的一個(gè)窗口，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

　　B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)該是矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

　　C、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。矛盾的斗爭(zhēng)性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性；同一性指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性與同一性的關(guān)系是斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在。

　　故本題選A。

　　2.【答案】C。解析:A項(xiàng)不選。A項(xiàng)說(shuō)法正確,但與題干不符。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是辯證的統(tǒng)一，上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展規(guī)律。題干表現(xiàn)的是在歷史中前進(jìn)，在潮流中發(fā)展，要順應(yīng)時(shí)代。

　　B項(xiàng)不選。生產(chǎn)力是標(biāo)志人類(lèi)改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，表示人與自然的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展活力，完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中華民族更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。但是題干強(qiáng)調(diào)的是“歷史前進(jìn)的邏輯”“時(shí)代發(fā)展的潮流”。

　　C項(xiàng)當(dāng)選?！皻v史前進(jìn)的邏輯”，就是歷史發(fā)展的必然進(jìn)程和客觀規(guī)律?！霸跁r(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”，就是要適應(yīng)時(shí)代需要，在時(shí)代發(fā)展的潮流中順勢(shì)而為。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。這是歷史規(guī)律。中國(guó)40年改革開(kāi)放成功的根本原因是中國(guó)人民順應(yīng)了歷史前進(jìn)的大邏輯，始終挺立在了時(shí)代發(fā)展的潮頭。習(xí)近平主席這段話蘊(yùn)含的哲理是必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　D項(xiàng)不選。主觀能動(dòng)性指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，并在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。但是題干涉及的是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題。

　　故本題選C。

　　3.【答案】C。解析:“不學(xué)古人，法無(wú)一可;竟似古人，何處著我?”出自清朝袁枚的《續(xù)詩(shī)品》，意思是不學(xué)習(xí)古人，則無(wú)所遵循;如果照搬古人一套，哪里有自己的特色呢？

　　A項(xiàng)不選。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物既變革、又繼承;既克服、又保留的關(guān)系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　B項(xiàng)不選。辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，例如，麥粒的辯證否定，是萌芽、生長(zhǎng)。B項(xiàng)說(shuō)法正確，但題干并不是強(qiáng)調(diào)自我的成長(zhǎng)。

　　C項(xiàng)當(dāng)選。辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是要繼承和保留舊事物中的積極合理的因素作為新事物存在的依據(jù)。所以，否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)句揭示了繼承古人與開(kāi)創(chuàng)自我特色的辯證關(guān)系，后人既要繼承古人，又開(kāi)創(chuàng)自我特色。

　　D項(xiàng)不選。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素?！安晃ㄉ希晃〞?shū)，只唯實(shí)”，即不是一味輕信書(shū)本知識(shí)，不是一味盲從領(lǐng)導(dǎo)的指示，只是根據(jù)實(shí)際情況來(lái)決定我們的工作方法，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)事求是的思想路線。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　故本題選C。

　　4.【答案】D。解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤。人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)是人民民主的真實(shí)性的體現(xiàn)，不是增強(qiáng)人民群眾獲得感的原因。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤。我國(guó)人民民主的廣泛性表現(xiàn)在以下兩方面。第一，民主主體的廣泛性。在我國(guó)，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者在內(nèi)的全體人民都是國(guó)家和社會(huì)的主人。第二，人民享有民主權(quán)利的廣泛性。我國(guó)憲法第二章確認(rèn)我國(guó)公民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活各方面的廣泛的民主自由權(quán)利。題干并沒(méi)有體現(xiàn)民主主體的廣泛性或民主權(quán)利的廣泛性。

　　C項(xiàng)錯(cuò)誤。我國(guó)人民民主的真實(shí)性表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障。黨代會(huì)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)人民群眾的獲得感”，正是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)人民民主的真實(shí)性中“物質(zhì)保障”的一個(gè)表現(xiàn)。但是題干問(wèn)的是原因,排除。

　　D項(xiàng)正確。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度，這是我國(guó)的根本政治制度。一切權(quán)力屬于人民，我國(guó)的國(guó)體和政體要求我們必須以人民為中心。正因?yàn)槿绱耍h和國(guó)家的方針政策始終堅(jiān)持以人民為中心,不斷為人民謀福利。

　　故本題選D。

　　5.【答案】A。解析:A項(xiàng)不屬于。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式,不是毛澤東思想活的靈魂。

　　B、C、D三項(xiàng)屬于。毛澤東思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。實(shí)事求是要求一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。它是毛澤東思想的精髓。群眾路線是黨的根本工作路線、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本要求。獨(dú)立自主是把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策。它是我們黨從事一切工作的立足點(diǎn)，也是處理國(guó)與國(guó)之間、黨與黨之間問(wèn)題的基本原則。

　　故本題選A。