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    2022年7月河南省新鄉(xiāng)市事業(yè)單位招聘考試《職業(yè)能力測試》試題

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    第一部分  常識判斷

    根據(jù)題目要求，請在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/strong>

    1. 2022年6月16日出版的第12期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路，更好推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展》，文章強調(diào)，呵護人的生命、價值、尊嚴(yán)，實現(xiàn)人人享有人權(quán)，是人類社會的（  ）。

    A.基本特征

    B.共同追求

    C.終極目標(biāo)

    D.決定力量

    2. 2022年6月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《城市燃?xì)夤艿赖壤匣赂脑鞂嵤┓桨福?022—2025年）》（以下簡稱《實施方案》）?！秾嵤┓桨浮诽岢?，城市燃?xì)夤艿赖壤匣赂脑焓侵匾?nbsp; ），有利于維護人民群眾生命財產(chǎn)安全，有利于維護城市安全運行，有利于促進(jìn)有效投資、擴大國內(nèi)需求，對推動城市更新、滿足人民群眾美好生活需要具有十分重要的意義。

    A.生態(tài)工程和建設(shè)工程

    B.建設(shè)工程和民生工程

    C.發(fā)展工程和生態(tài)工程

    D.民生工程和發(fā)展工程

    3.習(xí)近平總書記指出，“治國常富，而亂國常貧”（  ），人類是不可分割的安全共同體。

    A.發(fā)展是安全的保障

    B.發(fā)展是維護安全的核心

    C.安全是生存的根本

    D.安全是發(fā)展的前提

    4.黨的十八大以來，我們堅持把解決好（  ）作為全黨工作的重中之重，把脫貧攻堅作為全面建成小康社會的標(biāo)志性工程，組織推進(jìn)人類歷史上規(guī)模空前、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅戰(zhàn)，啟動實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

    A.“三農(nóng)”問題

    B.貧困問題

    C.農(nóng)民問題

    D.農(nóng)業(yè)問題

    5.習(xí)近平總書記指出，在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。（  ）在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，既各司其職、各負(fù)其責(zé)又相互配合，這樣治國理政才有方向、有章法、有力量。

    A.黨、政、軍、民、學(xué)

    B.黨、軍、商、民、學(xué)

    C.黨、政、工、民、學(xué)

    D.黨、政、軍、商、學(xué)

    6.張某是某銀行的員工，利用職務(wù)之便，在為客戶辦理銀行業(yè)務(wù)時，用自己本人使用的手機號碼違規(guī)為客戶何某的銀行卡開通手機銀行，使用手機銀行分6筆將何某賬戶中的6萬元資金轉(zhuǎn)出，用于其個人經(jīng)營活動后未歸還。張某的行為構(gòu)成（  ）。

    A.挪用公款罪

    B.濫用職權(quán)罪

    C.盜竊罪

    D.貪污罪

    7.根據(jù)《中華人民共和國民法典》，下列表述有誤的是（  ）。

    A.因自實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任

    B.因緊急避險造成損害的，引起險情發(fā)生的人不承擔(dān)民事責(zé)任

    C.英雄烈士等的姓名肖像、名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任

    D.因保護他人民事權(quán)益使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，受益人可以給予適當(dāng)補償

    8.關(guān)于《中華人民共和國勞動法》，下列說法錯誤的是（  ）。

    A.國家支持勞動者自愿組織起來就業(yè)和從事個體經(jīng)營實現(xiàn)就業(yè)

    B.勞動者就業(yè)，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視

    C.勞者者有權(quán)依法參加和組織工會

    D.縣級以上地方人民政府勞動行政部門主管本行政區(qū)域內(nèi)的全國勞動工作

    9.關(guān)于《中華人民共和國憲法》，下列說法錯誤的是（  ）。

    A.城市的土地屬于國家所有

    B.宅基地和自留地、自留山屬于國家所有

    C.國有經(jīng)濟是國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)力量

    D.國有企業(yè)在法律規(guī)定內(nèi)有權(quán)自主經(jīng)營

    10.行政法律關(guān)系是指受行政法律規(guī)范調(diào)控的因行政活動而形成或產(chǎn)生（引發(fā)）的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。下列關(guān)于行政法律關(guān)系的說法，錯誤的是（  ）。

    A.行政法律關(guān)系不同于行政關(guān)系

    B.行政主體能以自己的名義單獨參加訴訟

    C.行政主體是個人，而不是組織

    D.行政主體始終處于主導(dǎo)地位

    11.關(guān)于恩格爾系數(shù)，下列說法正確的是（  ）。

    A.是衡量一個家庭或一個國家富裕程度的主要標(biāo)準(zhǔn)之一

    B.反映了納斯達(dá)克證券市場行情變化的股票價格平均指數(shù)

    C.是同一種原料加工后的成本與加工前的成本之間的比率

    D.一個國家平均家庭恩格爾系數(shù)在20%以下為貧窮

    12.貨幣供應(yīng)量是某一時點流通中的現(xiàn)金量和存款量之和。下列關(guān)于貨幣供應(yīng)量的說法，不正確的是（  ）。

    A.通常所說的狹義貨幣供應(yīng)量指M2

    B.貨幣供應(yīng)量是一個國家內(nèi)工商企業(yè)和個人所擁有的可供支付之用的貨幣總額

    C.貨幣供應(yīng)量作為內(nèi)生變量，同經(jīng)濟本身的循環(huán)是成正比例的

    D.貨幣供應(yīng)量調(diào)控機制是一個由內(nèi)在諸因素有機聯(lián)系和相互作用的復(fù)雜綜合體

    13.散曲，中國古代文學(xué)體裁之一。關(guān)于散曲，下列說法錯誤的是（  ）。

    A.在元代興盛，和唐詩宋詞同為一代之文學(xué)

    B.散曲與戲曲相同點在于都有動作和說白

    C.有兩種形式

    D.每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調(diào)

    14.書圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出《蘭亭序》。關(guān)于《蘭亭序》，下列說法不正確的是（  ）。

    A.《蘭亭序》全文28行、324字

    B.《蘭亭序》真跡殉葬昭陵，有摹本、臨本傳世

    C.《蘭亭序》被稱為“天下第一楷書”

    D.《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作

    15.白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。下列詩詞出自白居易的是（  ）。

    A.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅

    B.破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰

    C.正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君

    D.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘

    16.智、信、仁、勇、嚴(yán)這五德是中國古代文獻(xiàn)中關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范的說法之一，它記載于（  ）。

    A.《鬼谷子》

    B.《孫子兵法》

    C.《道德經(jīng)》

    D.《論語》

    17.察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度。關(guān)于察舉制，下列說法錯誤的是（  ）。

    A.察舉制的確立時間是漢武帝元光元年

    B.察舉制與先秦時期的世官制大致相同

    C.在察舉制下，個人的社會背景、家庭出身不再是選士任官的唯一依據(jù)

    D.察舉制有利于中央集權(quán)，這與軍功制相比更加明顯

    18.下列關(guān)于中日甲午戰(zhàn)爭的說法中，不正確的是（  ）。

    A.這場戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒告終

    B.甲午戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗大大加深了中國社會半殖民地化的程度

    C.甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果給中華民族帶來空前嚴(yán)重的民族危機

    D.清朝政府迫于日本軍國主義的軍事壓力，與日本簽訂了《南京條約》

    19.《資政新篇》是太平天國后期的重要文獻(xiàn)。下列關(guān)于《資政新篇》的表述，錯誤的是（  ）。

    A.《資政新篇》的指導(dǎo)思想是“物競天擇，適者生存”

    B.《資政新篇》中體現(xiàn)了鮮明的資本主義特色和先進(jìn)的近代觀念

    C.《資政新篇》現(xiàn)收藏于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀(jì)念館

    D.《資政新篇》是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案

    20.防風(fēng)固沙林是指為降低風(fēng)速，固定流沙，改良土壤而營造的防護林。下列樹種中，不適合作為西北地區(qū)防風(fēng)沙樹種的是（  ）。

    A.胡楊

    B.云杉

    C.沙棘

    D.榕樹

    第二部分  言語理解與表達(dá)

    本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/strong>

    21.曾經(jīng)人們認(rèn)為不可能建造一架完整客機的數(shù)字孿生，但是現(xiàn)在已經(jīng)是飛機制造商的_______。人體數(shù)字孿生的搭建工作，在今天看來還存在許多獨特的挑戰(zhàn)，人們相信科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的速度會碾平這些挑戰(zhàn)。

    填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）。

    A.粗茶淡飯

    B.鳳毛麟角

    C.家常便飯

    D.曠古奇聞

    22.對自然秦嶺的文學(xué)呈現(xiàn)，賈平凹當(dāng)然不會直奔主題，更不會簡單表達(dá)熱愛之情，而是_______，對秦嶺風(fēng)物進(jìn)行記錄。

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    A.一曝十寒

    B.淺嘗輒止

    C.不求甚解

    D.如數(shù)家珍

    23.今人常說“以史為鑒”，那如何呈現(xiàn)歷史就顯得_______，盡管歷史不存在絕對的真實，但仍要秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度，最大程度上忠于正史，呈現(xiàn)歷史正貌，如此才能起到給予啟示、警醒后世的作用。

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    A.一脈相承

    B.至關(guān)重要

    C.無關(guān)緊要

    D.息息相關(guān)

    24.常言道，勞動最光榮，“勞動課”的獨立，讓很多家長和學(xué)生十分期待，不少家長表示：現(xiàn)在的孩子本來生活條件就好，平時把全部精力投入到學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致相當(dāng)多的孩子都四體不勤，五谷不分，不做家務(wù)，不懂做飯，是時候讓他們學(xué)會一些生活的基本技能了。“勞育”全面實施之前，已有一些地區(qū)先行試點了勞動課。比如，廣東學(xué)校的勞動課_______，各具特色：有的學(xué)校教學(xué)生做飯、煲湯，還學(xué)做湯圓和雙皮奶，湖南的學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生變身“農(nóng)耕達(dá)人”，種起了西瓜、辣椒、冬瓜、檸檬等。一些學(xué)校開設(shè)了木工、裁縫、插秧、編織等勞動課，深受學(xué)生喜愛。

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    A.因地制宜

    B.因材施教

    C.另辟蹊徑

    D.獨樹一幟

    25.古代詩文創(chuàng)作發(fā)達(dá)，亦有各種創(chuàng)作范式。在各種范式中，最著名、至今仍被很多人_______的是主張苦心孤詣，所謂“語不驚人死不休”（杜甫）、“一詩千改始心安”（袁枚）、“為文須千斟萬酌，以求一是”（鄭燮《詞鈔自序》）。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）。

    A.敝帚自珍

    B.視如敝屣

    C.東施效顰

    D.奉為圭臬

    26.同為對人類現(xiàn)實的再現(xiàn)與復(fù)述，《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認(rèn)知的那一個：人物_______。在各種各樣的關(guān)系之中，說話和行動都得注意他人的感受，不能由著自己的性子?？傊?，大觀園里都是_______了的社會人，不像山寨水泊中人，只憑自然驅(qū)使。

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    A.牽涉  催眠

    B.牽連  教訓(xùn)

    C.制約  規(guī)誠

    D.牽扯  規(guī)訓(xùn)

    27.此外，幽默和笑是夏天養(yǎng)身的一劑良藥。幽默是一種高級心理防御形式，用幽默來_______不悅，可以_______心理的平衡。

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    A.化解  維護

    B.消除  持續(xù)

    C.調(diào)解  保持

    D.消解  建設(shè)

    28.地球在日地空間中，就像是汪洋中的一條小船，大量的_______都是太陽所致，暴脾氣的太陽_______出來的物質(zhì)，經(jīng)過日地空間最后到達(dá)地球和地球的磁場相互作用，這個過程就是學(xué)界所說的“太陽打個噴嚏，地球就會感冒”。

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    A.腥風(fēng)血雨  爆發(fā)

    B.煙波浩渺  噴射

    C.大風(fēng)大浪  散發(fā)

    D.驚濤駭浪  噴發(fā)

    29.名物研究本是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)關(guān)注和研究的內(nèi)容，但其具有獨特魅力，因為研究者必須像大偵探福爾摩斯一樣小心游走于因古今變化、地域變遷、方言差異、文字異寫等因素造成的名物錯綜復(fù)雜的境域，往往_______到詞源學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文化學(xué)、古代科技史等幾個領(lǐng)域，在爬梳中可能不經(jīng)意間覓得靈感，一句話或一段文字從此_______。

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    A.涉及  豁然開朗

    B.波及  茅塞頓開

    C.觸及  醍醐灌頂

    D.牽涉  恍然大悟

    30.蘭花螳螂的偽裝功夫可謂_______。它讓自己的頭、面和四肢在自然演化中進(jìn)化出類似花瓣的構(gòu)造，體色依身邊的蘭花而定，一般呈白粉色、粉紅色、黃色或純白色，與花叢無色差融入，還能隨著花色的深淺調(diào)整自己的體色。它們懶洋洋地_______于花叢中，坐等獵物自動上門。

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    A.爐火純青  湮沒

    B.登峰造極  潛伏

    C.差強人意  埋伏

    D.無出其右  隱蔽

    31.一個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展起來，背后是創(chuàng)業(yè)者的_______、開拓者的不懈奮斗，能夠成為知名品牌，更凝結(jié)了幾代農(nóng)民群眾_______、日夜付出的心血。依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）。

    A.風(fēng)餐露宿  櫛風(fēng)沐雨

    B.宵衣旰食  不辭辛勞

    C.篳路藍(lán)縷  胼手胝足

    D.開天辟地  摩頂放踵

    32.大自然的哪種聲音，最讓你_______？你或許會從白噪聲歌單中聯(lián)想到最常見的大海、山林、狂風(fēng)、雨水，但對于喜歡收錄自然聲音的她而言，她的答案總讓人心生神往：可能是在亞馬孫雨林里，樹懶尋找配偶的長哨聲；可能是切葉蟻在準(zhǔn)備種蘑菇的勞作聲；也可能是被困在海洋館的鯨魚所發(fā)出的低緩哀鳴……這一切都被她巧妙地記錄了下來。她是一位環(huán)球旅行者，足跡遍布蘇拉威西島偏遠(yuǎn)古老的村落、亞馬孫雨林深處、安第斯山脈南端、巴塔哥尼亞高原的冰川，一路上_______，又趣味盎然。

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    A.念念不忘  險象環(huán)生

    B.魂牽夢縈  驚心動魄

    C.耿耿于懷  危在旦夕

    D.余音繞梁  履險如夷

    33.不過，專家們認(rèn)為，這些研究還很有限，還無法證實能不能阻斷疾病傳播。且傳播這些疾病的并非只有埃及伊蚊，因此研究消滅蚊子傳播疾病的道路還_______，包括多家公司在內(nèi)的許多研究機構(gòu)正在做各種擴大試驗。研究方法也多種多樣，但_______，都是為了減少蚊子的種群。如讓雄蚊感染沃爾巴克氏體，從而與野生種群交配后產(chǎn)生不能孵化的卵等研究。

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    A.任重道遠(yuǎn)  殊途同歸

    B.踽踽獨行  不謀而合

    C.亦步亦趨  異曲同工

    D.跋前霆后  百喙如一

    34.“農(nóng)桑并舉”“男耕女織”歷來是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點，蠶絲業(yè)是傳統(tǒng)社會的支柱產(chǎn)業(yè)，蠶桑類農(nóng)書_______可與糧食種植業(yè)_______。

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    A.車載斗量  等閑視之

    B.浩如煙海  相形見絀

    C.星羅棋布  一概而論

    D.汗牛充棟  相提并論

    35.城外的安昌古鎮(zhèn)，街市臨水而建。正是做臘味的季節(jié)，長短的竹竿上彰顯出富足。安昌的臘腸在中國的江浙一帶很有名氣，臘腸濃厚的滋味很大一部分要歸功于本地釀造的醬油。醬園里，露天的空場上，排列著上百只碩大的醬缸。醬料黏稠、厚重，需要人力定時地上下翻動，醬缸內(nèi)的發(fā)酵才會均勻。在這些醬缸里，微生物的世界互相制約、_______。醬缸修修補補，用了幾十年。陽光的暴曬能夠激發(fā)菌的活力，但是雨水可能會搞砸一切。缸的帽子，不時被拿下來，扣上去，時間就在這反復(fù)的聲響里溜走。“中國的醬”在人類的發(fā)酵史上_______，數(shù)千年間，它成就了中國人餐桌上味道的基礎(chǔ)。

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    A.此消彼長  獨樹一幟

    B.此起彼伏  獨領(lǐng)風(fēng)騷

    C.顧此失彼  別具一格

    D.厚此薄彼  遙遙領(lǐng)先

    36.現(xiàn)有新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)，也因“元技術(shù)”革命面臨新的傳播格局。_______了“元技術(shù)”革命趨勢的新聞業(yè)則攻城略地，既有技術(shù)優(yōu)勢，又沒有傳統(tǒng)新聞業(yè)理念系統(tǒng)的“束縛”，它們_______，在極短的時間內(nèi)就侵蝕了傳統(tǒng)新聞業(yè)的地盤。這種_______局面的形成，在于二者對“數(shù)字技術(shù)星叢”這種“元技術(shù)”的態(tài)度及運用。

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    A.順應(yīng)  所向披靡  天壤之別

    B.適應(yīng)  長驅(qū)直入  南轅北轍

    C.遵循  犁庭掃穴  涇渭分明

    D.符合  江河日下  截然不同

    37.唐朝詩人群星閃耀。那些被后世不斷提及與懷念的名字，正流傳在帝國的_______。詩人們以詩相交，_______。詩人之間的吟誦、歡飲，常常_______。有人醉臥，有人醒來，夢中的佳句就這樣飄然降落到人間。

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    A.五湖四海  臭名遠(yuǎn)揚  燈火通明

    B.四面八方  流芳百世  焚膏繼晷

    C.大街小巷  揚名立萬  通宵達(dá)旦

    D.街頭巷尾  永垂不朽  夙興夜寐

    38.欄桿是文人的心靈港灣。詩人們通過欄桿這一意象，表達(dá)“_______”的閨怨之思，“_______”的雅趣之樂，“_______”的憤懣之愁……將自己的喜怒哀樂傾注其中，傳達(dá)說不盡的詩意。憑欄是入世的，和漁樵式的隱逸不同，但又不全是入世的。它和萬物有聯(lián)系，但又不是一種行為上的熱切介入。就像莊子《逍遙游》中的大鵬，背負(fù)青天向下看，塵埃飛揚，游氛如馬，而人群如蟻，甚至看不見了。這個視角是居高臨下的俯視。能夠這樣做，這就意味著：必須將自己安放于一個極高的地方，高得遠(yuǎn)離塵世，超然物外。憑欄一望，天地遼闊，風(fēng)景無限。然而遠(yuǎn)處，更遠(yuǎn)處，終于還是看不清了?？床磺宓牡胤?，一片蒼茫，使人悵然若失。憑欄久，看夕陽緩緩落下，落下，才能再次升起。一個又一個周而復(fù)始的日子里，我們好像什么都經(jīng)歷了，又好像什么也沒有經(jīng)歷。

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    ①倚遍欄桿，只是無情緒

    ②怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇

    ③解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿

    A.①②③

    B.①③②

    C.②①③

    D.③②①

    39.______________。像許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，黎錦曾經(jīng)是活在日常需求中的技藝，隨著歲月流轉(zhuǎn)，成了一門需要傳承保護的藝術(shù)，面臨誰來傳承、誰來設(shè)計、誰來推廣等現(xiàn)實問題。對此，海南省制定了一系列舉措，加強黎錦的系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如完善省級黎族文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)，加強對黎錦傳承人的認(rèn)定與管理，鼓勵社會化力量組織開展符合市場消費需求的黎錦創(chuàng)意設(shè)計培訓(xùn)等，不僅克服了黎錦傳承一度面臨的后繼乏人難題，還為傳承搭建平臺、做大品牌、注入活力。

    填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ）。

    A.黎錦煥發(fā)時代光彩，離不開日益健全的保護發(fā)展機制

    B.古老黎錦融入現(xiàn)代生活，時尚化、潮流化、年輕化設(shè)計是關(guān)鍵一環(huán)

    C.黎錦的時代創(chuàng)新源于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信

    D.獨特的文化價值，是黎錦的魅力所在，也是傳承的根基

    40.老鼠被人類圍追堵截了千百年，為什么沒有滅絕呢？因為老鼠的數(shù)量龐大，而老鼠的數(shù)量之所以龐大是因為老鼠具有極強的繁殖能力。任何一種動物在生態(tài)系統(tǒng)之中都不是獨立存在的，它的存在與整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡有著密切的關(guān)系。當(dāng)然，在一個生態(tài)系統(tǒng)中，不同生物的重要性是不同的，那么哪一種動物是最為重要的呢？舉例而言，一只老虎一年要吃掉100只以上的羊，而這些羊每年又要吃掉10萬斤以上的草，在這個食物鏈之中，草才是最為重要的。如果草沒有了，羊就沒有了食物，羊沒有了，老虎也就沒得吃了。同理，老鼠的數(shù)量極為龐大，在自然界之中，有大量的動物是以老鼠為食的，如果老鼠滅絕了，以老鼠為食的大量動物都會面臨滅絕的危險，而且，與老鼠處于同一生態(tài)位的其他競爭者數(shù)量可能會陡然增多，如此又會帶來新的生態(tài)系統(tǒng)振蕩，甚至有可能導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，這并不是危言聳聽，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡是非常微妙的，看似牢不可破，卻又十分脆弱。

    這段文字主要介紹了（  ）。

    A.老鼠對于維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡具有重要作用

    B.人類自古以來就對老鼠沒有什么好感

    C.每一種生物都是現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的一環(huán)

    D.人類是不可能消滅老鼠的

    41.在全球化時代，不存在“絕對安全”或“絕對純凈”的文化。所以，不計成本地尋求絕對的文化安全，是不理性的，也是不切實際的。一國文化在受到其他文化影響的同時，會對其產(chǎn)生投射和反作用。對處于相對弱勢的國家來說，保持獨特的文化身份確實是一大難題。然而，也不能因此故步自封、自我封閉，唯有對內(nèi)堅持文化自信，對外推動文明互鑒，才能在開放的背景下不斷提升自身免疫力。

    這段文字主要說明了（  ）。

    A.文化安全十分重要

    B.文化安全具有相對性

    C.文化安全是國家安全的重要保障

    D.不同主體對文化安全的理解不同

    42.面對世界百年未有之大變局，五個國情大不相同的新興經(jīng)濟體創(chuàng)建了金磚國家組織，定期舉行首腦會晤。由此可見，五個國家希望在國際舞臺上有所作為甚至奮發(fā)有為的決心是強大的。從每一次領(lǐng)導(dǎo)人會晤后發(fā)表的宣言中可以看出，金磚國家組織似乎有意在所有領(lǐng)域加強合作。這些領(lǐng)域可被概括為“三輪驅(qū)動”，即政治合作、經(jīng)濟合作和人文交流。十多年的合作表明，“三輪驅(qū)動”中政治合作、經(jīng)濟合作和人文交流的難易程度不盡相同。舉辦一場運動會或合拍一部電視劇，即可被視為促進(jìn)了金磚國家之間的人文交流，但如何促進(jìn)五國在金磚國家組織框架內(nèi)開展政治合作和經(jīng)濟合作，卻依然是困難所在。因此，在研究金磚國家合作時，應(yīng)將政治合作和經(jīng)濟合作確定為主攻方向。應(yīng)該指出的是，五個國家的學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)為推動金磚國家的政治合作和經(jīng)濟合作提出更多有價值的政策建議。

    上述文字的重點在于（  ）

    A.明確金磚國家研究的兩個不同范疇

    B.明確雙邊關(guān)系研究與金磚國家研究之間的差異

    C.明確金磚國家各自的合作觀

    D.明確金磚國家研究的主攻方向

    43.明代《帝京景物略》所載：“二月二日小兒戲具謠：‘楊柳兒活，抽陀螺。楊柳兒青，放空鐘。楊柳兒發(fā)芽，打鈸兒。楊柳兒死，踢毽子?！蔽覀兡芡ㄟ^這首童謠一窺當(dāng)時北京城兒童嬉戲玩耍的場景，孩子們以楊柳枝條的復(fù)活、變綠、發(fā)芽、枯萎為標(biāo)志，開展不同的競技游戲，與古時成人以布谷鳥叫、蟬鳴陣、菊花盛放等生物現(xiàn)象為標(biāo)志判斷時節(jié)變化情況，安排耕耘稼穡之事，有異曲同工之妙。

    這段文字主要介紹了（  ）。

    A.把游戲引入童謠是中國古代童謠的一種表現(xiàn)手法

    B.童謠是記錄、保存和傳承文化不可或缺的載體

    C.我國古時的童謠不僅有娛樂、教育功能，還有一定的政治功能

    D.童謠有著悠久的歷史，在中國古代的樂教文化中占據(jù)著重要地位

    44.就主要成分來說，最早的紙跟現(xiàn)代紙沒有大的區(qū)別，成分都是植物纖維。造紙原料略有不同，比如《后漢書》里記載的造紙材料就是樹皮、麻頭、漁網(wǎng)等，而其中樹皮是最主要的材料?，F(xiàn)代紙的常規(guī)原料，一般是樹木、草類、廢紙等。值得一提的是，造紙術(shù)傳播到阿拉伯地區(qū)時，受材料和氣候限制，破布成為阿拉伯紙的主要原料。受阿拉伯造紙技術(shù)的影響，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，歐洲主要的造紙材料也是破布。

    從上述文字中可以得出（  ）。

    A.造紙術(shù)是中國人發(fā)明的

    B.造紙術(shù)是阿拉伯人發(fā)明的

    C.古代紙跟現(xiàn)代紙成分都用到了樹木

    D.最早的紙是用樹木做成的

    45.腦功能變差可以表現(xiàn)在生活中的很多方面，比較常見的有：記憶力明顯下降，特別是記不住剛發(fā)生的事；出現(xiàn)視空間障礙，如出門找路明顯變難了；語言能力下降，過去能說會道的人，說話開始磕磕絆絆，找不到合適的詞表達(dá)自我；對抽象事物的理解能力變差，明顯感覺學(xué)東西變困難；執(zhí)行力下降，在處理事情時摸不著頭腦，總是做出錯誤決定，遠(yuǎn)沒有過去周全等。一旦發(fā)現(xiàn)自己或家人出現(xiàn)上述明顯改變，就應(yīng)當(dāng)提高警惕，最好及時到神經(jīng)內(nèi)科就診，以確定是否為疾病引發(fā)。即便是患上了阿爾茨海默病，若能早干預(yù)治療，也能起到延緩病情進(jìn)展的效果。

    上述文字的重點在于（  ）。

    A.要給腦細(xì)胞足夠的營養(yǎng)

    B.要增強腦細(xì)胞的活力

    C.增加認(rèn)知儲備越早越好

    D.要盡早發(fā)現(xiàn)大腦功能的衰退跡象

    46.中華人民共和國成立以來，始終秉承中華民族文明血脈的和平基因，摒棄傳統(tǒng)大國侵略擴張的老路，堅持走和平發(fā)展道路。我們從未挑起任何一場戰(zhàn)爭，從未侵占別國一寸土地。堅持通過對話談判解決爭端，已同14個鄰國中的12個以和平方式徹底解決陸地邊界問題。不斷探索和實踐具有中國特色的熱點問題解決之道，同各國攜手應(yīng)對恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)。堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，在國際事務(wù)中主持公道正義，以自身實踐不斷豐富和平發(fā)展道路的內(nèi)涵，壯大維護世界和平與安全的力量。

    上述文字的主旨是（  ）。

    A.面對動蕩不安的世界，中國始終是世界和平的“壓艙石”

    B.中國始終堅持走和平發(fā)展道路

    C.中國自古以來就崇尚和平

    D.踐行全球安全倡議，維護世界和平安寧，重在聚焦行動

    47.《周易·革卦》中的“大人虎變，其文炳也”也將虎與君子聯(lián)系在一起，虎形玉佩、席鎮(zhèn)等便帶有以虎喻君子的寓意。漢代以降龍伏虎成為道教中仙人的坐騎和幫助逝者羽化登仙的神獸，寄托了人們對靈魂永生不滅的情感訴求。對于普通百姓而言，源于《山海經(jīng)》的虎鎮(zhèn)守鬼門的神話，使虎作為驅(qū)邪避兇、護佑平安的祥瑞意象在民間廣為流傳，且影響深遠(yuǎn)：從黃帝開始便有了門上畫虎的風(fēng)俗，并一直延續(xù)到唐代。后來興起于宋代的年畫上的虎，還有明清時期孩子們戴虎頭帽、穿虎頭鞋也都體現(xiàn)了這一點。

    上述文字主要講述了（  ）

    A.古代中國人崇拜哪些動物

    B.從動物符號中窺見古人的文化與生活

    C.中國古代人喜歡老虎意象的原因

    D.千年來中國人與虎如何“相愛相殺”

    48.我國高度重視數(shù)字政府建設(shè)。從“推進(jìn)數(shù)字政府建設(shè)”到“加強數(shù)字社會、數(shù)字政府建設(shè)”，深刻反映了國家對數(shù)據(jù)賦能國家治理的認(rèn)識在不斷深化。信息基礎(chǔ)設(shè)施是實現(xiàn)社會智治的根基。我們要站在統(tǒng)籌數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字政府、數(shù)字社會建設(shè)的高度，進(jìn)行系統(tǒng)謀劃，結(jié)合智慧城市建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)交通、物流、醫(yī)療、教育、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)字化升級，加快形成以科技創(chuàng)新為驅(qū)動、以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，支撐數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級、融合創(chuàng)新的新型基礎(chǔ)設(shè)施體系。數(shù)字技術(shù)有效提升社會治理智能化水平主要體現(xiàn)在三個方面：一是有助于在政府、企業(yè)、民眾等主體之間建立連通性，為共建共治共享提供技術(shù)性的載體、渠道和機制；二是為社會治理的精細(xì)化、智能化和有效性提供信息來源、信息工具和信息安全保障；三是為社會治理提供了應(yīng)對復(fù)雜性問題的新機會、新思路和新手段，有助于形成直面復(fù)雜的治理理念和預(yù)測預(yù)警的治理方式。

    最適合作為上述文字標(biāo)題的是（  ）

    A.數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融入了社會生活

    B.數(shù)字技術(shù)提升社會治理智能水平

    C.數(shù)字化治理要堅持正確價值導(dǎo)向

    D.數(shù)字技術(shù)給社會安全帶來風(fēng)險與挑戰(zhàn)

    49.“三支一扶”計劃是向基層輸送人才、培養(yǎng)人才的平臺。要通過“三支一扶”計劃，引導(dǎo)更多胸懷夢想、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴”几班l(xiāng)村振興的主戰(zhàn)場、扎根服務(wù)群眾的第一線，在實踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干。青年人朝氣蓬勃、斗志昂揚，讓服務(wù)期滿的支扶人員自愿扎根基層、奉獻(xiàn)自我，需要引導(dǎo)更需要政策保障。強化政策落實落地，積極落實公務(wù)員定向考錄、事業(yè)單位專項招聘等支持政策，推廣落實期滿考核合格基層單位直接聘用辦法，打通“三支一扶”期滿扎根基層渠道，為基層培養(yǎng)人才、留住人才。強化跟蹤培養(yǎng)，將在多崗位鍛煉中表現(xiàn)突出的優(yōu)秀人員納入基層青年后備人才，充分激發(fā)他們扎根基層、干事創(chuàng)業(yè)的動力。

    這段文字的重點在于（  ）。

    A.要引導(dǎo)青年才俊“下得去”

    B.要引導(dǎo)青年才俊“轉(zhuǎn)得動”

    C.要引導(dǎo)青年才俊“干得好”

    D.要引導(dǎo)青年才俊“留得住”

    50.日常使用手機時，手機屏幕亮度該如何調(diào)整？屏幕調(diào)得亮些好還是暗些好？手機屏幕的最佳亮度沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，正確調(diào)節(jié)手機屏幕亮度其實是一個動態(tài)過程，不要太暗也不能太亮。當(dāng)周邊環(huán)境都比較暗的時候（夜晚或雷雨天氣），盡量把手機亮度調(diào)暗一點，有時候亮度自動傳感器不會那么靈活來適應(yīng)周邊環(huán)境，可以手動調(diào)節(jié)，比如夜晚在普通辦公室環(huán)境下使用手機，亮度調(diào)節(jié)到40%左右即可。在比較亮的環(huán)境下使用手機（白天或者室外陽光燦爛的環(huán)境），屏幕就需要亮一點，因為周邊環(huán)境太亮，手機屏幕太暗就需要更多精力，才可以看清手機屏幕上的內(nèi)容，此時將亮度調(diào)整到60%—80%左右即可。此外，老花眼人群可以將屏幕調(diào)得亮一點，青年人視力較好的，就不需要那么亮。

    這段文字意在說明（  ）

    A.手機屏幕過亮對眼睛的刺激性比較大，容易引起眼睛疲勞

    B.手機屏幕過暗會導(dǎo)致看清東西更費力，最終加深近視度數(shù)

    C.不同年齡段的人群對于手機屏幕亮度的需求不同

    D.手機屏幕亮度的調(diào)節(jié)要因人而異，根據(jù)環(huán)境的變化而變化

    第三部分  數(shù)量關(guān)系

    在這部分試題中，每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字，要求你迅速、準(zhǔn)確地計算并選出一個正確答案。

    51.某科室趙、錢、孫、李、鄭五個人依次輪流當(dāng)科室主任，每個人每次當(dāng)一周。某周是錢當(dāng)科室主任，則再過789周應(yīng)該是（  ）當(dāng)科室主任。

    A.趙

    B.孫

    C.李

    D.張

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