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    2022年6月福建省寧德市事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》試題

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    第一部分  言語(yǔ)理解與表達(dá)

    根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)正確答案。（共30題，每題0.76分，共22.8分）

    1.使用公筷公勺，乃至進(jìn)一步實(shí)施分餐。對(duì)健康的好處（    ）。一家人圍坐一桌，你一筷、我一勺構(gòu)成了傳統(tǒng)意義上的親密和情感交流。但這種“不分彼此”的合餐卻存在細(xì)菌、病毒傳播的飲食安全風(fēng)險(xiǎn)。

    填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.俯拾即是

    B.擢發(fā)難數(shù)

    C.星羅棋布

    D.不勝枚舉

    2.如果一切順利，載體將基因遞送到細(xì)胞核內(nèi)后，基因?qū)⒚撾x載體成為環(huán)狀DNA，肝細(xì)胞按照DNA中的“密碼”生成凝血因子釋放到血液中，提高患者體內(nèi)的因子水平，達(dá)到治療作用。但現(xiàn)實(shí)情況不會(huì)像想象的那樣（    ）。

    填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.順理成章

    B.迎刃而解

    C.一揮而就

    D.持之有故

    3.納馬夸蘭擁有豐富的地形地貌，包括平原、山丘、坡地、沙漠，既有富含鐵錳的沙礫區(qū)，又有以沙土為主的沙壤區(qū)。為植物們提供了多樣的選擇。因此，這里成為了無(wú)數(shù)人（    ）的神奇之地，是大家追尋的奇跡花園。

    填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.春樹(shù)暮云

    B.魂?duì)繅?mèng)縈

    C.神魂顛倒

    D.耿耿于懷

    4.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖小，但也不能忽視了對(duì)它們的選擇和使用。尤其在微信聊天中，無(wú)法看到對(duì)方的表情。小小的標(biāo)點(diǎn)，背后的情緒（    ）。

    填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.天差地別

    B.南轅北轍

    C.眾寡懸殊

    D.涇渭分明

    5.在雨林還常常會(huì)收錄到意外之喜，切葉蟻就是其中一個(gè)。最初，尋聲的團(tuán)隊(duì)是想錄一棵有幾千歲高齡的大樹(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)話(huà)筒錄不到樹(shù)的頻率，反而錄到了一群小指甲蓋大的螞蟻，正列著隊(duì)匆匆忙忙往前走，每一只都扛著一小片綠葉。它們完全無(wú)視人類(lèi)的靠近，（    ），井然有序，感覺(jué)就像在禪修。

    填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.專(zhuān)心致志

    B.六神無(wú)主

    C.全心全意

    D.魂不守舍

    6.如同大海是由無(wú)數(shù)個(gè)支流匯聚而成，截至目前的考古出土遺存可以（    ），雪域高原從古至今都不是“弧島”，這里是一個(gè)開(kāi)放的文化高地，跨區(qū)域、跨邊界、跨文化的觀念、傳統(tǒng)、文明在此匯聚，共同（    ）了雪域高原絢麗多彩的文明之花。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.解釋  成就

    B.證明  鑄就

    C.揭示  培養(yǎng)

    D.證實(shí)  造就

    7.知識(shí)的獲取門(mén)檻變得更低，專(zhuān)家、學(xué)者也更愿意在公共平臺(tái)上闡釋那些原本艱深晦澀的內(nèi)容。在出版市場(chǎng)里，紙書(shū)也沒(méi)有像一些悲觀者預(yù)言的那樣走向（    ），然后消亡。各門(mén)類(lèi)的書(shū)籍（    ）而生，多元的聲音也給予我們看待世界更為廣闊的視角。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.調(diào)零  繁榮

    B.式微  蓬勃

    C.衰落  崛起

    D.衰敗  繁盛

    8.當(dāng)然，無(wú)論是核武器的直接殺傷，還是核戰(zhàn)爭(zhēng)引起的氣候驟變，都不足以使擁有現(xiàn)代科技的人類(lèi)徹底滅絕，但絕對(duì)會(huì)將人類(lèi)推到滅絕的邊緣，最后能夠幸存的人可能只是很少的一部分。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)就可以（    ）了嗎？也不一定。地球的資源是有限的，所能夠（    ）的人口也是有限的，如果未來(lái)人口出現(xiàn)爆發(fā)式的增長(zhǎng)，那么人類(lèi)社會(huì)也可能會(huì)面臨崩潰，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)走向滅絕的邊緣。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.枕戈待旦  負(fù)荷

    B.高枕無(wú)憂(yōu)  承載

    C.醉生夢(mèng)死  負(fù)擔(dān)

    D.杞人憂(yōu)天  承擔(dān)

    9.任何一種優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，都不是（    ）得來(lái)的，要精心地播種、培育，也要堅(jiān)強(qiáng)地迎接風(fēng)雨。從一種舶來(lái)品到如今佳作頻出，屢獲國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，中國(guó)原創(chuàng)繪本（    ）數(shù)十年才踏上了創(chuàng)作、出版、閱讀的良性循環(huán)軌道。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.觸類(lèi)旁通  順覆

    B.輕而易舉  度過(guò)

    C.一蹴而就  歷經(jīng)

    D.以微知著  困頓

    10.互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化時(shí)代是萬(wàn)物相連的時(shí)代，整個(gè)商業(yè)社會(huì)形成了一個(gè)更加龐大的系統(tǒng)，醞釀了大量的不確定性。在這樣的不確定性中，傳統(tǒng)的金字塔組織（    ）、舉步維艱，而更加靈活的平臺(tái)型組織則可以抓住機(jī)會(huì)，對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)，（    ）。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.強(qiáng)枝弱本  如虎添翼

    B.尾大不掉  如魚(yú)得水

    C.強(qiáng)本弱枝  錦上添花

    D.枝附葉著  助紂為虐

    11.名物研究本是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)關(guān)注和研究的內(nèi)容，但其具有獨(dú)特魅力，因?yàn)檠芯空弑仨毾翊髠商礁柲λ挂粯?，小心游走于因古今變化、地域變遷、方言差異、文字異寫(xiě)等因素造成的名物錯(cuò)綜復(fù)雜的境域，往往（    ）到詞源學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文化學(xué)、古代科技史等幾個(gè)領(lǐng)域，在爬梳中可能不經(jīng)意間覓得靈感，一句話(huà)或一段文字從此（    ）。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.涉及  豁然開(kāi)朗

    B.波及  茅塞頓開(kāi)

    C.觸及  醍醐灌頂

    D.牽涉  恍然大悟

    12.鏡子實(shí)驗(yàn)是這樣的，就是在動(dòng)物的臉上或身上做兩個(gè)明顯的標(biāo)記物，這個(gè)標(biāo)記物沒(méi)有任何味道，動(dòng)物只有通過(guò)鏡子中的影像才能夠發(fā)現(xiàn)它。如果動(dòng)物能夠意識(shí)到鏡子里的家伙就是自己，那么它就能意識(shí)到這兩個(gè)彩色的標(biāo)記物是在自己的身上，于是它便會(huì)觸摸或設(shè)法去除，否則它們就只會(huì)（    ）或?qū)︾R子里的影像動(dòng)手動(dòng)腳。參與實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物很多，但最終能夠通過(guò)鏡子實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物卻（    ）。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.不動(dòng)聲色  雪泥鴻爪

    B.熟視無(wú)睹  吉光片羽

    C.泰然自若  鳳毛麟角

    D.無(wú)動(dòng)于衷  屈指可數(shù)

    13.一時(shí)間，歌功頌德之詞如同雪花一樣，紛紛落至朱棣的案頭，這正是朱棣（    ）的結(jié)果。為此，明朝內(nèi)閣專(zhuān)門(mén)命人將這些詩(shī)歌編纂成冊(cè)。經(jīng)過(guò)整理的《瑞應(yīng)麒麟詩(shī)》竟然多達(dá)16冊(cè)，祥瑞“麒麟”的受歡迎程度由此（    ）。

    依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.朝思暮想  一目了然

    B.喜聞樂(lè)見(jiàn)  可見(jiàn)一斑

    C.如數(shù)家珍  不言而喻

    D.雅俗共賞  見(jiàn)微知著

    14.袁隆平學(xué)術(shù)思想的核心是創(chuàng)立了一門(mén)嶄新的、系統(tǒng)的雜交水稻科學(xué)，豐富和發(fā)展了作物遺傳與育種理論。袁隆平很喜歡鄭板橋的“（    ）”這對(duì)題書(shū)齋聯(lián)。如果在研究中沒(méi)有標(biāo)新立異的勇氣，就沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。他在田間實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)水稻與其他作物一樣應(yīng)該具有雜交優(yōu)勢(shì)，對(duì)美國(guó)著名的遺傳學(xué)家辛洛特和鄧恩在20世紀(jì)30年代撰寫(xiě)的《細(xì)胞遺傳學(xué)》一書(shū)中“水稻等自花授粉作物是沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)的”斷言提出質(zhì)疑。

    填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)

    B.刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花

    C.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

    D.預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳

    15.丑感是廣義的美感（審美經(jīng)驗(yàn)、審美感受）的一種。歷史上很多美學(xué)家認(rèn)為丑感主要是一種痛感。例如施萊格爾對(duì)丑的定義（這是丑的最早的定義）是“惡的令人不愉快的表現(xiàn)”。谷魯斯也說(shuō)，丑感就是高級(jí)感官感到不快。（    ）。丑感不像美感（優(yōu)美感）那樣是一種單一純粹的感覺(jué)，而是一種包含多種內(nèi)容的復(fù)合體驗(yàn)。李斯托威爾說(shuō)丑感是“一種混合的感情，一種帶有苦味的愉快，一種肯定染上了痛苦色彩的快樂(lè)”。這是一種比較好的概括，既有“快樂(lè)”又是帶有“苦味”的，這正是丑感與美感（優(yōu)美感）的不同，也是丑感與對(duì)丑的倫理態(tài)度的不同。

    填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。

    A.但是，丑感也會(huì)給人帶來(lái)一種滿(mǎn)足感

    B.美感與丑感是審美體驗(yàn)的兩種對(duì)立類(lèi)型

    C.但是，僅僅不快還不足以囊括丑感的全部

    D.不過(guò)，大部分人還是喜歡能夠產(chǎn)生美感的事物

    16.盡管“網(wǎng)紅城市”你方唱罷我登場(chǎng)，短視頻媒介傳播本身決定了保持“網(wǎng)紅”熱度并非易事。除北上廣深等主要一線(xiàn)城市憑城市自身競(jìng)爭(zhēng)力長(zhǎng)居相關(guān)榜單前列外，多數(shù)城市難逃靠短視頻出圈后跌落的命運(yùn)。究其原因，根本在于其城市形象傳播整體策略尚存在局限，短視頻對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘與呈現(xiàn)亦存在欠缺。短視頻說(shuō)到底只是媒介，短視頻的快速傳播并不能完全等同于城市形象的高效傳播。對(duì)于城市形象而言，文化含量及其吸引力才是持久和永恒的。對(duì)直播平臺(tái)上關(guān)于城市形象的視頻內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)及對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，其中絕大多數(shù)都是關(guān)于商業(yè)飲食及地方景點(diǎn)，傳播群體的年輕化、內(nèi)容傳播的隨意性、內(nèi)容創(chuàng)新能力的局限性及社交媒體的娛樂(lè)化，導(dǎo)致視頻內(nèi)容普遍存在單一、重復(fù)、淺薄、片面等問(wèn)題。如果一個(gè)城市的靈魂，即城市的文化與精神沒(méi)有被真正體現(xiàn)出來(lái)，“網(wǎng)紅城市”熱度將難以維持。多個(gè)短視頻平臺(tái)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也顯示，基于城市特質(zhì)的短視頻傳播更受人們青睞，在大眾喜歡的城市特質(zhì)中，文化魅力排在第一位。

    這段文字意在強(qiáng)調(diào)（    ）。

    A.短視頻的傳播特質(zhì)造就了“網(wǎng)紅城市”

    B.大多數(shù)的“網(wǎng)紅城市”缺乏文化內(nèi)涵

    C.“網(wǎng)紅城市”若想長(zhǎng)紅需要深入挖掘其文化內(nèi)涵

    D.大多數(shù)的“網(wǎng)紅城市”只有短暫的吸引力

    17.在全球化時(shí)代，不存在“絕對(duì)安全”或“絕對(duì)純凈”的文化。所以，不計(jì)成本地尋求絕對(duì)的文化安全，是不理性的，也是不切實(shí)際的。一國(guó)文化在受到其他文化影響的同時(shí)，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生投射和反作用。對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，保持獨(dú)特的文化身份確實(shí)是一大難題。然而，也不能因此故步自封、自我封閉，唯有對(duì)內(nèi)堅(jiān)持文化自信，對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，才能在開(kāi)放的背景下不斷提升自身免疫力。

    這段文字主要說(shuō)明了（    ）。

    A.文化安全十分重要

    B.文化安全具有相對(duì)性

    C.文化安全是國(guó)家安全的重要保障

    D.不同主體對(duì)文化安全的理解不同

    18.糕點(diǎn)一開(kāi)始還是比較質(zhì)樸的，作為稻作農(nóng)耕的產(chǎn)物，它最早出現(xiàn)的功能還是果腹。先秦記載將稻米、黍米搗成粉后制作的“糗餌粉粢”，就沒(méi)有什么花哨的制作技藝，只是食物而已。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，飴蜜被用作甜味劑加入糕點(diǎn)中，才慢慢使它有了一些個(gè)性。但真正讓糕點(diǎn)精致起來(lái)的，是在宋朝。王室南遷，民間小食被宮廷青睞，隨后被文人追捧，自然格調(diào)就上去了。達(dá)官貴人、文人雅士吃糕本就不是為了飽腹，所以糕點(diǎn)開(kāi)始朝精細(xì)雅致的方向發(fā)展。無(wú)論選材用料，還是刀工技法，都大大提升，讓糕點(diǎn)成為“茶飲之所以盡興，酒食之多以合歡者”。

    從上述文字中可以得出（    ）。

    A.糕點(diǎn)并非自誕生以來(lái)就是精致的

    B.糕文化跟南方常吃水稻有關(guān)聯(lián)

    C.糕點(diǎn)有哪些口味

    D.與糕點(diǎn)有關(guān)的風(fēng)俗有哪些

    19.蛋白質(zhì)是生命存在的形式，是生命活動(dòng)過(guò)程中最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是機(jī)體極為重要的必需營(yíng)養(yǎng)素。正常成人體內(nèi)，蛋白質(zhì)的含量約為體重的16%，蛋白質(zhì)具有構(gòu)成機(jī)體組織如肌肉，構(gòu)成機(jī)體多種生理活性物質(zhì)如酶、激素等，以及提供能量等多項(xiàng)重要功能。機(jī)體缺乏蛋白質(zhì)時(shí)會(huì)導(dǎo)致蛋白質(zhì)缺乏性疾病，尤其是嬰幼兒，嚴(yán)重缺乏時(shí)甚至?xí)?dǎo)致死亡。

    根據(jù)這段文字作者想要表達(dá)的是（    ）。

    A.合理補(bǔ)充蛋白質(zhì)對(duì)機(jī)體至關(guān)重要

    B.人體每天都需要補(bǔ)充一定的蛋白質(zhì)

    C.最好選擇優(yōu)質(zhì)蛋白進(jìn)行補(bǔ)充

    D.動(dòng)物蛋白要比植物蛋白更好

    20.歷史上每當(dāng)漢字混亂到非常嚴(yán)重的程度時(shí)，就必定迎來(lái)一次大規(guī)模的文字規(guī)范運(yùn)動(dòng)，將漢字的發(fā)展方向調(diào)校到正確的軌道上來(lái)。而每次漢字回歸規(guī)范的時(shí)期，也往往伴隨著文化的大繁榮。例如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢字大亂之后，秦始皇不得不進(jìn)行“書(shū)同文”，不然秦朝的政令就無(wú)法順利頒行全國(guó)；秦始皇的焚書(shū)坑儒，以及西漢時(shí)期今文經(jīng)學(xué)的獨(dú)霸天下，導(dǎo)致古今文字血脈的隔斷，亂寫(xiě)、亂講漢字之風(fēng)盛行，西漢官方開(kāi)始嚴(yán)加整飭，規(guī)定“吏民上書(shū)，字或不正輒舉劾”；魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂迭起，文字失范，唐代官方及文人便極力推重“字樣之學(xué)”，倡導(dǎo)使用規(guī)范漢字。

    這段文字主要說(shuō)明了（    ）。

    A.漢字的應(yīng)用能力和水平體現(xiàn)在運(yùn)用漢字傳遞信息的速度和效率上

    B.漢字規(guī)范程度的高低，一定程度上折射出了社會(huì)文化的發(fā)展水平

    C.不規(guī)范的漢字會(huì)影響人們?nèi)粘５膶徝廊∠?/p>

    D.作為中國(guó)文化傳承標(biāo)志的漢字，已經(jīng)深深融入了中國(guó)人民的文化血脈之中

    21.新冠病毒之所以“善變”，是因?yàn)樗荝NA（核糖核酸）病毒。RNA病毒復(fù)制依賴(lài)于自身攜帶的RNA聚合酶，這種聚合酶糾錯(cuò)能力比較差，病毒在復(fù)制時(shí)發(fā)生基因突變，聚合酶不會(huì)清除出現(xiàn)突變的基因。長(zhǎng)此以往，突變基因就會(huì)在RNA病毒中不斷積累，最終導(dǎo)致RNA病毒不停變異。病毒是結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單的微小生物，它不能單獨(dú)生存，必須生存在其他生物的細(xì)胞內(nèi)，這就決定了它必須依賴(lài)于宿主的細(xì)胞才能進(jìn)行生存與繁殖。人類(lèi)是新冠病毒的宿主，病毒和人類(lèi)免疫系統(tǒng)的相互適應(yīng)促使兩者共同進(jìn)化。也就是說(shuō)，病毒與宿主的相互作用使得它們不斷地進(jìn)化，最終得以共同生存。我們有時(shí)用軍備競(jìng)賽來(lái)描述兩者間的關(guān)系，如果人的免疫系統(tǒng)強(qiáng)大了，能壓制住病毒，當(dāng)病毒進(jìn)入人體后就會(huì)被免疫系統(tǒng)清除掉，病毒為了活下去，也要提升自己的“軍備”，即不停地變異，以適應(yīng)宿主免疫，而后病毒得以繼續(xù)在宿主身上進(jìn)行復(fù)制。

    這段文字主要說(shuō)明了（    ）。

    A.新冠病毒“善變”是它生存下去的必然選擇

    B.在和新冠病毒的較量中，人類(lèi)一直占上風(fēng)

    C.不斷變化的新冠病毒會(huì)對(duì)宿主產(chǎn)生很大的危害

    D.新冠病毒的“善變”使得疫情難以有效控制

    22.令人憂(yōu)慮的是，隨著人口不斷增長(zhǎng)和人類(lèi)中心主義的膨脹，濕地的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，濕地面積減少已成為世界各國(guó)的普遍現(xiàn)象。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，從科學(xué)家們繪制的濕地分布通感圖即可看出，中國(guó)的濕地總面積10年間已減少了5萬(wàn)多平方公里。由于人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)，天然濕地面積不斷消減，功能不斷下降，造成濕地生物多樣性衰退，威脅著自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡；同時(shí)，還造成濕地降解污染能力的下降，導(dǎo)致水質(zhì)不斷惡化，許多河流因被污染失去了飲用功能。比如，目前我國(guó)大型河流61%的河段已被污染，不可飲用。另外，又致使其緩沖，儲(chǔ)蓄和吸收洪水的能力下降，直接給調(diào)蓄防洪帶來(lái)極大的隱患。近年來(lái)，我國(guó)南方地區(qū)洪澇災(zāi)害頻繁發(fā)生，不能不說(shuō)與濕地面積的銳減有著一定的關(guān)系。不講“土地倫理”成了自蒸汽機(jī)誕生以來(lái)世界性的不可逆轉(zhuǎn)的黑色潮流，濕地的命運(yùn)岌岌可?！?/p>

    這段文字意在說(shuō)明（    ）。

    A.人類(lèi)對(duì)濕地保護(hù)的認(rèn)識(shí)在不斷深化

    B.濕地對(duì)于地球的氣候具有調(diào)節(jié)作用

    C.長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)都在漠視濕地問(wèn)題

    D.保護(hù)濕地已經(jīng)成了人類(lèi)刻不容緩的行動(dòng)

    23. 2022年4月16日上午，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，航天員回到闊別半年之久的地球，為中國(guó)最長(zhǎng)一次太空載人飛行。太空中的天氣并非我們通常理解下的陰晴雨雪，而是指“空間天氣”?？臻g天氣中的“風(fēng)”是太陽(yáng)風(fēng)，“雨”則是來(lái)自太陽(yáng)的帶電粒子雨。國(guó)家衛(wèi)星氣象中心（國(guó)家空間天氣監(jiān)測(cè)預(yù)警中心）作為國(guó)家級(jí)空間天氣業(yè)務(wù)單位，會(huì)為航天器發(fā)射及在軌運(yùn)行提供空間天氣預(yù)報(bào)及影響評(píng)估服務(wù)，為載人航天任務(wù)提供出艙時(shí)間窗預(yù)報(bào)，避免航天員出艙活動(dòng)時(shí)剛好遭遇嚴(yán)重的太陽(yáng)高能粒子輻射，為航天員提供更高的出艙安全系數(shù)。另外，碎片碰撞預(yù)警系統(tǒng)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)無(wú)數(shù)太空中高速飛行的碎片，為包括衛(wèi)星在內(nèi)的人造航天器安全運(yùn)行提供保障。2008年，神舟七號(hào)載人飛船指令長(zhǎng)翟志剛，成為我國(guó)第一位太空出艙的航天員，國(guó)家衛(wèi)星氣象中心結(jié)合空間天氣環(huán)境準(zhǔn)確預(yù)報(bào)出艙窗口時(shí)間。2011年，神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)實(shí)驗(yàn)艙首次進(jìn)行太空交會(huì)對(duì)接，高空大氣密度的變化尤為關(guān)鍵，國(guó)家衛(wèi)星氣象中心根據(jù)對(duì)接軌道環(huán)境，對(duì)窗口期前后時(shí)間段的空間天氣作出準(zhǔn)確研判，為任務(wù)的順利完成提供了重要保障。

    這段文字主要說(shuō)明了（    ）。

    A.空間天氣與人們通常理解的天氣截然不同

    B.空間天氣對(duì)航天器的發(fā)射和返回很重要

    C.空間天氣預(yù)警為航天員安全提供保障

    D.復(fù)雜的太空環(huán)境對(duì)于航天員來(lái)說(shuō)困難重重

    24.明代《帝城景物略》所載：“二月二日小兒戲具謠：‘楊柳兒活，抽陀螺。楊柳兒青，放空鐘。楊柳兒發(fā)芽，打鈸兒。楊柳兒死，踢毽子。’”我們能通過(guò)這首童謠一窺當(dāng)時(shí)北京城兒童嬉戲玩耍的場(chǎng)景，孩子們以楊柳枝條的復(fù)活、變綠、發(fā)芽、枯萎為標(biāo)志，開(kāi)展不同的競(jìng)技游戲，與古時(shí)成人以布谷鳥(niǎo)叫、蟬鳴陣陣、菊花盛放等生物現(xiàn)象為標(biāo)志判斷時(shí)節(jié)變化情況，安排耕耘嫁穡之事，有異曲同工之妙。

    這段文字主要介紹了（    ）。

    A.把游戲引入童謠是中國(guó)古代童謠的一種表現(xiàn)手法

    B.童謠是記錄、保存和傳承文化不可或缺的載體

    C.我國(guó)古時(shí)的童謠不僅有娛樂(lè)、教育功能，還有一定的政治功能

    D.童謠有著悠久的歷史，在中國(guó)古代的樂(lè)教文化中占據(jù)著重要地位

    25.抑郁癥也稱(chēng)抑郁障礙，是一種心理疾病。重度抑郁癥患者左燈在《我在精神病院抗抑郁》書(shū)中描述抑郁為“如同飄忽陰險(xiǎn)、伺機(jī)而動(dòng)的鬼魅”。通常，抑郁癥的表現(xiàn)包括喪失興趣和愉快感、自我評(píng)價(jià)降低、注意力集中困難、無(wú)價(jià)值感、食欲下降、睡眠障礙、有自傷或自殺的念頭或行為等。在治療手段上，抑郁癥的治療主要包括心理治療、藥物治療和物理治療三類(lèi)。抑郁癥是全世界范圍內(nèi)的一種常見(jiàn)病，但盡管如此，仍然有許多關(guān)于它的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，其中包括常見(jiàn)的誤解，將抑郁癥等同于簡(jiǎn)單的悲傷，認(rèn)為是軟弱的表現(xiàn)，或者只會(huì)出現(xiàn)于某些文化群體。專(zhuān)家認(rèn)為，抑郁癥的高度污名化仍阻礙著許多人尋求必要的幫助。很多人遇到精神心理問(wèn)題時(shí)不愿意診治甚至選擇回避，從而延誤病情，錯(cuò)過(guò)最佳治療時(shí)期。除了理解和尊重，抑郁癥患者最需要家人的關(guān)心和陪伴。已有研究指出，家暴、校園霸凌、性別不平等、貧困等更深層次的社會(huì)問(wèn)題會(huì)對(duì)心理健康產(chǎn)生破壞性影響，為此，學(xué)者呼吁全社會(huì)共同行動(dòng)，參與到抑郁癥防控工作中。抑郁癥的預(yù)防、診斷和治療，單純依靠衛(wèi)生系統(tǒng)是解決不了的。

    這段文字的重點(diǎn)在于（    ）。

    A.抑郁癥已經(jīng)成為全球性健康危機(jī)

    B.抑郁癥患者通過(guò)合理的治療可以恢復(fù)健康

    C.抑郁癥并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)

    D.社會(huì)問(wèn)題是導(dǎo)致抑郁癥多發(fā)的主要原因

    26.老年人的消費(fèi)心理和年輕人之間是存在差異的，簡(jiǎn)單說(shuō)兩個(gè)點(diǎn)：一是老年人有著比較強(qiáng)烈的健康焦慮和長(zhǎng)壽動(dòng)機(jī)，所以說(shuō)導(dǎo)致他們?cè)谝恍┽t(yī)療保健消費(fèi)上可能會(huì)更高。二是像年輕人消費(fèi)的話(huà)，可能比較追求個(gè)性，但老年人更渴望認(rèn)同和尊重，同時(shí)深受中國(guó)面子文化和集體主義文化的影響，中國(guó)的老年人消費(fèi)更容易從眾。這些都是比較直觀的老年人消費(fèi)不同于年輕人的地方。

    上述文字最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是（    ）。

    A.孤獨(dú)感是促進(jìn)老年人消費(fèi)的主要原因

    B.老年人和年輕人的消費(fèi)心理差異

    C.老人買(mǎi)保健品如何避免上當(dāng)受騙

    D.保健養(yǎng)生是老年人最主要的消費(fèi)形式

    27.成年人的心肌細(xì)胞沒(méi)有再生能力。當(dāng)人類(lèi)的心臟受損之后，會(huì)出現(xiàn)一些纖維化疤痕組織，影響心臟的跳動(dòng)。人的心臟受損時(shí)，腎臟也會(huì)出問(wèn)題，腎臟是我們身體里的“血液過(guò)濾器”它會(huì)把血液里多余的水分和廢料過(guò)濾出來(lái)，形成尿液，同時(shí)調(diào)節(jié)我們身體的水鹽平衡、控制血壓。當(dāng)心臟受損后，可能會(huì)導(dǎo)致腎臟血流不足、腎靜脈血壓升高、腎臟受損，甚至腎衰竭等一系列問(wèn)題。而斑馬魚(yú)的心臟再生能力就強(qiáng)多了，當(dāng)它的心臟受到損傷后，剩下的心肌細(xì)胞會(huì)開(kāi)始自我繁殖，重新長(zhǎng)出損失的部分；與此同時(shí)，腎臟也能迅速進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，高效地進(jìn)行液體交換，人類(lèi)心臟受損后，腎臟只能坐等災(zāi)難降臨：而斑馬魚(yú)的心臟和腎臟已經(jīng)高效聯(lián)通了，對(duì)它們來(lái)說(shuō)，當(dāng)遠(yuǎn)方的腎臟得到心臟受損的消息時(shí)，會(huì)及時(shí)應(yīng)對(duì)。

    這段文字接下來(lái)最有可能講述的是（    ）。

    A.人類(lèi)是否有能夠再生的器官

    B.斑馬魚(yú)的心臟是怎么再生的

    C.斑馬魚(yú)的腎臟哨兵是如何協(xié)同作戰(zhàn)的

    D.讓人類(lèi)心臟獲得再生能力有何重要意義

    28.①這類(lèi)植物被稱(chēng)為陰性植物，它們一般具有又薄又大的葉片，葉表角質(zhì)層薄，表皮細(xì)胞多

    ②因?yàn)椴还芩鼈冊(cè)趺磁ιL(zhǎng)，都無(wú)法超過(guò)大樹(shù)，永遠(yuǎn)只能處于被遮擋的狀態(tài)，鏡狀以聚焦光照

    ③于是，我們退而求其次，找到了另一條生存之道——盡可能地利用好弱光④但也有一些例外，比如灌木和草

    ⑤自然界中的大多數(shù)植物在弱光下都會(huì)長(zhǎng)高，它們希望盡快擺脫遮擋物

    將以上5個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（    ）。

    A.⑤①②③④

    B.⑤④②③①

    C.⑤③①④②

    D.⑤②③①④

    29.①對(duì)于中華文明而言，其頑強(qiáng)的生命力根源于中華民族能夠弘揚(yáng)和而不同的理念，尊重不同文明之間的差異

    ②能夠在不同之中尋求和諧，實(shí)現(xiàn)美美與共的境界

    ③而講信修睦、樂(lè)于交往的國(guó)家則以海納百川的胸襟與其他國(guó)家、其他文明互相尊重、相互借鑒

    ④一個(gè)國(guó)家的文明觀決定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)

    ⑤因而，只有充分理解和弘揚(yáng)尊重文明差異性、誠(chéng)待他國(guó)文明的中華文明，才能準(zhǔn)確把握我國(guó)未來(lái)和平發(fā)展的核心架構(gòu)

    ⑥一個(gè)好戰(zhàn)的國(guó)家必然會(huì)妄圖對(duì)外擴(kuò)張、不斷挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，最終也將在無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅

    將以上6個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（    ）。

    A.⑥③①②⑤④

    B.④⑤⑥③①②

    C.⑥⑤①②④③

    D.④⑥③①②⑤

    30.①以浙江省的上虞為中心的地區(qū)以其得天獨(dú)厚的條件成為中國(guó)瓷器的發(fā)源地

    ②清代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過(guò)前代

    ③宋代制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯涌現(xiàn)

    ④中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)

    ⑤唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已高度成熟

    ⑥東漢時(shí)期，在前代陶器和原始瓷器制作工藝發(fā)展，北方人民南遷和厚葬之風(fēng)盛行的基礎(chǔ)上

    ⑦中國(guó)真正意義上的瓷器產(chǎn)生于東漢時(shí)期

    將以上7個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（    ）。

    A.⑦⑥①⑤③②④

    B.④⑤③②⑦⑥①

    C.⑦⑥④①⑤③②

    D.④⑦⑥①⑤③②

    第二部分  數(shù)量關(guān)系

    一、數(shù)字推理。給你一個(gè)數(shù)列，但其中缺少一項(xiàng)，要求你仔細(xì)觀察數(shù)列的排列規(guī)律，然后從四個(gè)選項(xiàng)中選出最合理的一項(xiàng)，來(lái)填補(bǔ)空缺項(xiàng)，使之符合原數(shù)列的排列規(guī)律。（共10題，每題0.91分，共9.1分）

    31.（數(shù)字推理） 19，39，70，118，189，289，（    ）

    A. 352

    B. 375

    C. 399

    D. 424

    32.（數(shù)字推理） 7，9，17，37，81，（    ）

    A. 126

    B. 161

    C. 173

    D. 185

    33.（數(shù)字推理） 4.2，8.2，16.4，64.4，256.16，4096.16，（    ）

    A. 84401.256

    B. 65536.256

    C. 9534.32

    D. 74915.64

    34.（數(shù)字推理） 123，61，224，9，37，（    ）

    A. 13

    B. 237

    C. 614

    D. 70

    35.（數(shù)字推理） 221，127，47，40，3.5，（    ）

    A. 18.25

    B. 17.5

    C. 10.25

    D. 6

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