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　　這段文字主要說明了（  ）

　　A．古代的詩(shī)人大多同時(shí)也是一方官吏

　　B．作詩(shī)是古代的官員必備的素質(zhì)和能力

　　C．歷史上詩(shī)文化與官文化是息息相關(guān)的

　　D．古代詩(shī)歌的興起、發(fā)展都離不開官吏

　　2．熒屏不再“啃老”，關(guān)鍵是創(chuàng)新。“與其拍一般的電視劇，不如拿出一部打得響的電視劇。”今天的電視劇要成為經(jīng)典，就必須具備鮮明的當(dāng)下性，傳達(dá)的價(jià)值觀要接地氣，不管是什么類型，什么題材，什么風(fēng)格，都要努力去尋找跟當(dāng)代生活對(duì)話的價(jià)值共鳴。要拍攝叫好又叫座的電視劇，就必須拍攝出貼近生活、與百姓有共鳴的具體審美價(jià)值的電視劇?，F(xiàn)實(shí)是，我國(guó)不缺名導(dǎo)演，不缺名演員，也不缺技術(shù)支撐，只是某些影視工作者缺乏創(chuàng)新，賺錢意識(shí)太強(qiáng)，甚至為了錢根本不去精心打造電視劇。

　　本段文字的主旨是（  ）

　　A．賺錢意識(shí)太強(qiáng)，是當(dāng)下影視工作者的普遍表現(xiàn)

　　B．解決熒屏“啃老”，就要堅(jiān)持創(chuàng)新，價(jià)值觀要貼近百姓

　　C．電視劇要想叫好又叫座，就必須貼近生活，與百姓產(chǎn)生共鳴，而不能只為錢

　　D．某些影視工作者寧可搞“劇二代”，也不愿冒險(xiǎn)創(chuàng)新

　　3．我們永遠(yuǎn)無法真的知道動(dòng)物是否希望人類接近，但毫無疑問的是，動(dòng)物也和人一樣，有自己的活動(dòng)范圍，有自己的安全心理距離。換句話說，動(dòng)物也有隱私，有不愿意讓人看到的秘密，這種意識(shí)經(jīng)常會(huì)從動(dòng)物的行為表現(xiàn)出來。有的動(dòng)物會(huì)把被人發(fā)現(xiàn)的窩中的孩子移走或者殺死，有的動(dòng)物寧愿自由地死，也不愿茍且地活，只要被人捉住了必定絕食而亡。在長(zhǎng)沙，媒體對(duì)老虎產(chǎn)崽進(jìn)行電視直播，導(dǎo)致母虎受到驚擾，最終一只東北虎崽出生后不到48小時(shí)即告夭折。在非洲，由于棲息地遭到人類的蠶食和破壞而日漸減少，野生大象便利用夜間暮色襲擊村莊，毀壞房屋，對(duì)人類實(shí)施報(bào)復(fù)。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）

　　A．人們應(yīng)該尊重動(dòng)物，給動(dòng)物們多一點(diǎn)空間

　　B．動(dòng)物也有隱私，有自己的安全心理距離

　　C．面對(duì)人類的目光，動(dòng)物的行為體現(xiàn)了它們剛烈的性格

　　D．人類對(duì)動(dòng)物不設(shè)底線、喪失原則的窺探會(huì)招致動(dòng)物的報(bào)復(fù)行為

　　4．中山裝得智于西服，功能又多于西服，魅力也強(qiáng)于西服。其衣服外的四個(gè)口袋代表“四維”，即禮、義、廉、恥；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子；背部不縫縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。新中國(guó)的歷代領(lǐng)袖穿中山裝參加共和國(guó)慶典，用意深遠(yuǎn)，既有不忘革命傳統(tǒng)繼承革命先烈之志，又有開拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興之宏愿。

　　對(duì)這段文字主旨概括最準(zhǔn)確的是（  ）

　　A．分析“中山裝”與西服的異同點(diǎn)

　　B．闡述“中山裝”的含義

　　C．說明“中山裝”所蘊(yùn)含的特殊歷史意義

　　D．解釋歷代領(lǐng)袖穿“中山裝”參加國(guó)慶慶典的原因

　　5．現(xiàn)時(shí)的學(xué)術(shù)期刊中極少看到商榷文章，書評(píng)文章也是愈益少見，專門設(shè)有書評(píng)欄目的學(xué)術(shù)期刊更是不多。就算是偶有書評(píng)，也是贊譽(yù)有加，批評(píng)闕如，能客觀評(píng)價(jià)的實(shí)屬少見，學(xué)術(shù)批評(píng)集體轉(zhuǎn)為表?yè)P(yáng)。人文社會(huì)科學(xué)強(qiáng)調(diào)思想性，思想需要碰撞才能產(chǎn)生火花，人文社科期刊理應(yīng)為學(xué)術(shù)的碰撞提供充分的園地，無論是思想、方法的原創(chuàng)論文還是學(xué)術(shù)商榷、評(píng)論文章，只要有助于學(xué)術(shù)的發(fā)展，都應(yīng)讓其公之于世。要改變“文責(zé)自負(fù)”的狹隘理解，通過專家審稿，對(duì)有創(chuàng)意但仍不夠完善的論文提出中肯的修改建議，幫助作者提高文章的質(zhì)量，既是避免平庸論文的良好方法，也是推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的必要之舉。

　　作者通過這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．學(xué)術(shù)期刊應(yīng)負(fù)起學(xué)術(shù)批評(píng)的責(zé)任

　　B．要正確理解“文責(zé)自負(fù)”這一概念

　　C．學(xué)術(shù)期刊要擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)傳播與交流的重任

　　D．要發(fā)揮期刊的學(xué)術(shù)引導(dǎo)功能

　　1．【解析】C。文段屬于總分結(jié)構(gòu)：首句點(diǎn)明文段主旨“官和詩(shī)的關(guān)系一直就很密切”，C項(xiàng)是對(duì)主旨句的同義替換。后面的舉例論證都是為了論述文段的主旨句。A、B兩項(xiàng)都出現(xiàn)在舉例論證的部分，不是文段講述的重點(diǎn)，排除。D項(xiàng)，古代詩(shī)歌最早來自于民間，其興起與官吏無關(guān)，表述錯(cuò)誤，排除。因此C項(xiàng)當(dāng)選。

　　2．【解析】B。文段主旨在段首。A項(xiàng)，文段是說某些影視工作者賺錢意識(shí)太強(qiáng)，并不是是當(dāng)下影視工作者的普遍表現(xiàn)，曲解了文意，排除。C項(xiàng)表述本身無誤，但文段強(qiáng)調(diào)的是影視工作者的創(chuàng)新意識(shí)，C項(xiàng)并非文段主旨，排除。D項(xiàng)為干擾項(xiàng)，文段并沒有提到創(chuàng)新具有風(fēng)險(xiǎn)性，因此也不存在冒險(xiǎn)創(chuàng)新的問題，排除。因此B項(xiàng)當(dāng)選。

　　3．【解析】B。文段主旨就是動(dòng)物跟人類一樣，也有隱私，不喜歡被偷窺，B項(xiàng)概括最為恰當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)表述看似正確，但屬于結(jié)論性的推斷，過度引申，因此排除。C項(xiàng)表述有誤，“剛烈的性格”并沒有在文段中體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)中文段對(duì)動(dòng)物行為的舉例是為了闡述主旨，但例子本身不是文段主旨，因此排除D項(xiàng)。

　　4．【解析】D。文段首先從“中山裝”的四個(gè)口袋、衣領(lǐng)、衣袋、背部的特點(diǎn)上闡述了它的思想含義和政治含義，然后進(jìn)一步說明“新中國(guó)的歷代領(lǐng)袖穿中山裝參加共和國(guó)慶典，用意深遠(yuǎn)”。文段主要說明的對(duì)象為“中山裝”，其與西服的對(duì)比并不是文段闡述的重點(diǎn)，排除A項(xiàng)。從全段來看，正是因?yàn)?ldquo;中山裝”具有特殊的思想含義和政治含義，所以歷代領(lǐng)導(dǎo)人才都穿中山裝參加共和國(guó)慶典。B項(xiàng)概括過于籠統(tǒng)，排除。C項(xiàng)“中山裝”所蘊(yùn)含的特殊歷史意義是D項(xiàng)的一部分原因。D項(xiàng)對(duì)文段主旨概括最為準(zhǔn)確，當(dāng)選。

　　5．【解析】A。文段通過學(xué)術(shù)期刊缺少爭(zhēng)鳴的現(xiàn)狀，傳達(dá)了只有通過爭(zhēng)鳴與批評(píng)，才能推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的信息，文段意在強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)期刊要負(fù)起學(xué)術(shù)批評(píng)的責(zé)任，A項(xiàng)符合。C項(xiàng)的“學(xué)術(shù)傳播與交流”和D項(xiàng)中的“引導(dǎo)功能”在文中沒有體現(xiàn)，均排除。B項(xiàng)中的“文責(zé)自負(fù)”并不是作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除。因此A項(xiàng)當(dāng)選。